極東の国際関係の古代と現代

「胡拿意訳（コダイ）」の「壬申年」

と

「解務拿意（ゲンダイ）」の「丙申年」との混乱

　これから展開していく叙述はすべて「古事記」に関連させて進行していくものである。私が「古事記」にパラノイヤ的にとりつかれ、混乱しながら、その「謎」を「遊び半分」に「解いたモノ」であって、深刻な「学術論文」ではないことを宣言しておこう。　「古事記」を読んでいくプロセスで、アレアレッ、これはナンダ、ちょっと調べて考えてみようとして、ノートに書き留めたコトを気楽に展開したモノなのである。　結果的に、「古代史」、「古代天文」、「占い」や「宗教」、「国語・言語学」や「漢字」、「姓名学」や「地名学」に興味のある人々にとっては決して「ツマラナイモノ」ではないだろうナッ、と・・・思っているのだが。　きっと、この書き上げたモノを読んでくれるアナタには、「古事記の文字」自体が「推理小説」以上の「推理」を始めから終わりまで、その「漢字の一字・一句」に「期待」し、その「謎を解き証される」ことに「挑戦」しているのだ、と云うことを理解してくれるのではないか、と・・・。　とにかく、「日本最古の記録文書（？）」であるらしい「古事記」に対するあなたの「興味」と「理解レベルの知識」が既に前提的に必要であり、「卑弥呼の古代史」や、「歴史そのもの」に興味のナイ人にはドウデモいいコトなのはイナメないであろう・・・だからここまで「立ち読み」したヒトには、ここまでか、ここからか、が既にハッキリとしている、と云うわけだ・・・ドッチにしても選択は、あなたの自由の範疇である。　・・・かって、「ボキャボラリィ天国」の「タイトル」を掲げてのＴＶ番組があったが、その感覚で読んでくれれば「結構、毛だらけ、猫灰だらけ・・・」である。　最初から言ってしまえば「古事記」に　使用されている「漢字」を「片仮名」、「平仮名」でヨンで展開し、「ハジメ」から「オワリ」まで、それに「同音異字」で「ヨマレるカンジ」や「エイゴ語」、「ギリシャ語」、「エジプト語（？）」を「与え」、その「イチジ・イック」のツナガリの可能性を追求したならば、「ナゾ」は「トキ・アカ・サレ・ル」のではないのか、と、一九九一年からズーッと考えてきたモノをまとめたモノである。　すなわち、「英国＝エイコク＝ぶりてん＝分利点」、「英語＝エイゴ＝いんぐるす＝音具（愚・虞・倶)留守」。「希臘国＝キロウコク＝えりにこ＝得理似詁」、「希臘語＝ギリシアゴ＝えりにこ＝重理似子」、「ギリシア」は「ギリシャ＝義理者」、「埃及＝エジプト＝えじふと＝絵字譜図」と敢えてヨムことをも含め・・・。　とにかく、私のノート、メモ書きを「序文」として、マヅは読んでホシイのだ。もちろん、あなたの手には「漢和辞典」があることを前提として・・・　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　・遊古史交・・・交故事考・・・考漢字振　・　・「古事記」の「存在、意図」は何処にあるのか？　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　・　「古事記」への疑問　・・　・　一、「タイトル」そのものの意味は？　・　二、「序文」そのものの意味は？　・　三、「古事記」に使用されている　・　　　「漢字・文字」と「漢字・音」の意味は？　・　四、「太安萬侶」その人は何者であったのか？　・　五、「稗田阿禮」その人は何者であったのか？　・　六、「天照大御神」とは誰なのか？　・　七、「豊受大神」とは誰なのか？　・　八、古事記に展開されている「場所」は何処であったのか？　・　九、古事記に展開されている「時期」は何時であったのか？　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　ごく常識的なモノで、既にこのような設定で研究し、その「解答（？）」を「古事記＝文学＝歴史書（？）」としての「枠内」で導き出されていらしゃる先生方もアマタ多い。だが、これは「太安萬侶」自身がその「古事記・序文」で「古事記」を書かざるを得なかった理由を述べている「理解範囲の枠」での研究、解答でしかない・・・ジャァ、それ以外におまえには「ナニ」があるのか？、と言うことだが・・・まさに、「ゴカン」は「ナニ」と言う研究と、その結果の「解答」が「ゴ・カ・ン」と「ナ・ニ」であったと言うワケである。　スナワチ、私の場合は、これらの項目を日本人の学生が学校の「漢文授業」で使用する「漢和辞典」、その中で展開されている個別的な「漢字」の「日本語的（？）意味説明」と、たいがいには、その「漢和辞典」の後ろのページに展開されている「漢字自体の形成歴史に対する知識の説明」や、「日本人がいかにして歴史的に自国のコトバで漢文を読もう」として、その「法則」を形成してきたのか、その「読み方」を踏まえて検討したならば「古事記」が「何故存在」しなければならないモノのなのか、が明らかになった、と言うこと（？）で・・・単純なコトだった・・・のだが・・・それに気が付いて実行となると単純なコトではなかったナァーと。私に関して言えば、「辞典・辞書」は「目的のコトバ」の意味を知りたい時にだけ、その「ページ（頁）」と「項目」を調べたら、それで終わり。「漢和辞典」の前後のページの「能書」などは自慢じゃぁないけれど、読んだコトがなかった。それでも、「辞典」が「引けた」のは「あいうえお」、「アルファベット」順の「耳」が付いていたからだ。誰が「知りたいコトバの『耳＝丁付（チョウフ）』を引く」と言う辞典の索引方法を教えてくれたのか、私には記憶がない・・・ナントなく・・・自然に、と言うハズはないのだが・・・。　それにしても「ページ（ｐａｇｅ）」が何故、「頁」の漢字が宛てられているのだろうか、あなたは不思議に思ったことはないだろうか？・・・この疑問は「漢字」に「とり憑かれた」わたしだけの特別なモノなのだろうか・・・とにかく、漢和辞典には　「頁」・・・「ケツ・ゲチ・シュ・コウ・ヨウ・エフ」　と「音」ではよまれ、「訓」では　「頁」・・・「おおがい・かしら・こうべ・くびすじ・うなじ」　とよまれているのだ。訓でこれを既知の漢字に宛てれば「大貝（おおがい）・頭（かしら）・首（こうべ）・首筋（くびすじ）・頚（うなじ＝項＝領）」であるが、　おおがい＝大解・多解・覆解・多害・大劾・大我意　かしら＝可視裸（羅・螺・拉・等）・下肢裸　こうべ＝神戸・交部（邊・辺）　くびすじ＝句備素字・句美諏字・句比素字　うなじ＝有名字・得拿字・卯（月）拿字・烏（日）拿字・鵜納（茄）字　と「同音の漢字」を宛てることも出来るのだ。　「頁」は漢和辞典の「解字・象形」には「人の頭と身体・人がひざまずいて稽首（頭を腰より下にさげる）の礼を行っているさま」とある。　「ページ（ｐａｇｅ）」は確かに英語にもかかわらず、私の使用しているワープロでは「ページ」と入力して漢字変換のキイを叩くと「頁」と変換されるのだ。・・・外来語が漢字になってしまうとはなんとも不思議であるのだが・・・　　頁・・・・・・・丁付・貼付　　　　　　　　　↓↓　↓↓ 　　　　　　　　　調布長訃・・・調譜　　ｐａｇｅ・・・・記録・書物・歴史上の事件・挿話　［ｐｅｉｄ・］　　ペィジ・・・・・ヘイジ　　　　　　　　　　↓　↓ 　　　　　　　　　　平　時・平治・平字・柄時・並字　「並ぶ字」ならば「ｐａｇｅ（ページ）」に並ぶ単語は「ｐａｇｅａｎｔ（ページェント）」である。　ｐａｇｅａｎｔ・小姓　　・近　習　　・見　習　い・給　　仕　コショウ・キンジュウ・ケンシュウ・キュウジ　↓↓　　　↓　↓　　　↓　↓　　　　↓↓↓ 　呼称 ↓　禁　中　　検　収　　　　球　　璽　故障 ↓　金　中　　献　酬　　　　旧　　時　湖沼 ↓　襟　中　　研　修　　　　宮　　事　誇称 ↓　恨　中　　懸　州　　　　究　　字＝旧事　↓↓　　　↓　↓　　　↓　↓　　　　↓　　↓ 　古書得　筋　柱　　懸　収　　　　球　事・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・その土地の「歴史的事件」を演ずる野外劇、見世物・行列・虚飾・みせびらかし意味は「小姓」、「近習」、「見習い」、「給仕」、「その土地の歴史的事件を演ずる野外劇、見世物」、「行列・虚飾・みせびらかし」である。　・・・「球」とは「何か？」である・・・「球磨」あるいは「琉球」・・・？　ついでに「ギリシャ語」を調べてみると、　ｐａｇｅ・・・ギリシャ語では　「σελιδα」　　（セリダ）　　↓↓↓ 　　施理拿・・・芹田・競他　　台詞拿・・・迫出　　科白出・・・背理出　「νεαροｓ　　υπηρετηｓ」　　（ネ　アロ　ス）　（イピ　　レ　ティス）　　　↓　↓↓　↓　　↓↓　↓　↓↓↓ 　　　音　亜賂　諏　　意一　戻　帝　諏　並字は字が並ぶ、並次は次々と並ぶ、閉字は閉じられた（綴じられた）字ならなんとなくわかりそうだが・・・訓が「おおがい」なら・・・「頁」は「大貝」・・・「大海」。「おうがい」なら・・・「横臥意」、「王我」、「王害」、「王外」、「王涯」・・・「負う害」・・・「鴎外」。「おほがい」なら「麻穂苅」、「覆劾」・・・「被開」で、「将補解」なら・・・「まさに補う理解」で、納得出来そうだが・・・。「頁」が部首分解した「頁＝一ノ目の足」ならもっと理解度は増す。何故なら「足」は「あし＝脚＝葦＝パピルス（紙）＝亜詞＝吾詞」だからだが・・・これをヨメば「始めのヘツ（経柘）のマナ（真名）のタリ（他理）」となる。あなたには飛躍し過ぎて理解困難かもしれないが・・・「吾詞（アシ）」は「語詞（ゴシ）」であり、「娃詞（アシ）」は「娃＝月の女＝天女」の「コトバ」で、「亜詞（アシ）」は「あまねし＝海女子の史」であることは、あなたにも追々理解されてくるハズである。・・・だが、何故、「足利（あしかが）」とヨムのか？　　　　　　　　　　　足　　利　　　　　　　　　　　↓　　↓ 　　　　　　　　　　　亜史・加賀あし・かが　　　　　　　　　　　蛙史・掛・我あし・か・が（臥・俄・峨・蛾・娥）