プラトーン、「古事記」を語る(3)
ギリシャ語、「μονο（モノ）」
「鵜呑み」、「シロモノ」と言ったが、この言葉の意味が「時代」なのだ・・・何故か？・・・ 「鵜（・・う・すなどり・しまつどり）」とは「身体の全体の羽根が黒（くろ・コク）く、咽喉（ 能登・能都・のど・インコウ）の部分が白（しろ・ハク）で口ばし（嘴＝シ）と脚（足・葦・あし ・キャク・カク）元（本）が黄色い」からだ。・・・諏名採り、全体の葉音、句濾、之努、部分の 詞路、句知葉詞、脚本、翁飾・・・「シバイ」の「シナリオ（台本・台詞）」じゃぁないのか？
鵜（・・う・すなどり・しまつどり） ＝諏（洲・素・棲・栖・須）名採り 身体の全体の羽根が黒（くろ・コク） ＝全体の葉音、句濾 咽喉（能登・能都・のど・インコウ）の部分＝之努、部分 白（しろ・いわく・ハク） ＝詞路・異枠 口ばし（嘴＝シ） ＝句知葉詞 脚（足・葦・あし・キャク・カク）元（本）＝脚本 黄色（きいろ・オウショク） ＝季移鷺・翁飾
「鵜呑み」とは「鵜飼」に使われる「う＝鵜＝・」と「呑込まれる魚」、「鮎（あゆ）」が存在 しなければ、その意味説明も成り立たない。「鮎（あゆ）」は「魚（な・まな・うお・ギョ）」の 「占（うらない・セン）」で、「吾（われ・ア・ゴ）」の「喩（さとし・ユ）」は「魚（まな＝真 名＝漢字）」で、「占（うらない＝裏名意＝裏拿異＝裏乃＝裡内＝浦乃）＝卜」である。 「魚（さかな・な・まな）」は「真名」で、「真名仮名」は「漢字」であるが、これは「魚の扁 （偏）＋旁（傍）」の漢字を調べてみよ、とのことである。 いるか・海豚・入鹿？ その「訓」、 さかな＝佐仮名・・・仮名が佐（たすける＝多諏懸流＝他素化留） な ＝名 ・・・・ナ（ひだり） まな ＝真名 ・・・漢字
が基本的な漢字の「日本語」読みであると同時に「日本史」を説明関連する「故事」の「漢字」 になっているというワケである。
鯛 ＝ 魚（ギョ＝禦） ＋ 周（チョウ＝肇・諜・弔・長・・・） ↓ ↓ ↓ ↓ たい まな 御示 まわる 台 真名 音字 魔倭留 邪馬台 馬那 遠古都 間話留 帯 婆拿 怨言 磨割る 題 場名
「真名井」は「古事記」では「山幸彦」が「海部族」の娘、「豊玉毘賣」に出会った「井戸＝水 鏡」の場所でもある。・・・これは「イド」から「ミツ」が出るなら「委奴＝伊都」から「御津（ おんしん）＝音信＝写鏡＝写鑑＝写巻」が出る・・・である。場所は「出水」、「和泉」、「泉」 である。・・・「伊都」は九州であるから原点は「出水」である。 とにかく「真名」である「魚の扁＋旁」を検討してみよう・・・先ずは「魚」とその熟語・・・
魚＝ギョ・うお・いお・さかな・な・おびもの・すなどる・われ（吾）・「まな」 魚形の割符・漁・両目の白い馬・漁袋 ｆｉｓｈ（フィッシュ・英語）＝ψαρｓ（プサリ・ギリシャ語） ↓↓↓↓ ↓↓↓ 譜何時腫 譜差理＝敷作裏 ↓↓↓↓ ↓↓↓ 言葉の普は一の月の重なり 言葉の差の王の里
魚の熟語 魚の種類 魚塩＝海産物 魴（ホウ・おしきうお）＝鱸鮪鮭蛤鮫 魚塩之中（孟子・告子下） 鮓（サ・シャ・つけうお・くらげ） 魚塩之利（史記・斉世家） 鮃（ヘイ・ビョウ・ひらめ） 魚鰕魚蝦（蘇軾・前赤壁賦・侶魚蝦） 鮑（ホウ・ビョウ・あわび・あはび） 魚潰（ギョカイ）＝腐った魚 鮖（かじか・国字） 鯉 魚潰鳥散（随書・楊素伝） 鮗（このしろ・国字） 魚眼＝玉の偽物 鮟（アン・なまず） 魚雁＝手紙 鮠（ガイ・ゲ・こなまず・はえ） 魚軒＝諸侯の夫人が乗る車 鮨（シ・ジ・キ・うおびしお・すし） 魚玄機＝唐の女流詩人 鮴（めばる・国字・広島県地名） 魚虎（翡翠＝かわわせみ）＝フグの類 鯀（コン・大魚・古代夏禹王の父 はりせんぼん 治水に失敗して流刑） 魚獄＝いけす 鯊（サ・シャ・はぜ・さめ） 魚山＝梵歌 鮹（ソウ・ショウ・二尾の魚・たこ） 魚肆（ギョシ）＝魚屋・肆は店 鯆（？） 魚翅（ギョシ）＝フカの鰭 鯏（あさり・うぐい・国字） 魚児＝魚の子 鯑（かずのこ・国字） 魚須＝鮫の髭・大夫の杖・鮫髭の旗 鯒（こち・国字） 魚水＝君臣、夫婦の仲 鯣（エキ・ヤク・うなぎ・するめ） 魚水親＝親密な仲 鯢（ゲイ・さんしょううお・めくじら） 魚蔬（ギョソ）＝魚と野菜 鯤（コン・はららご） 魚藻（ギョモ）＝魚が隠れている藻 鯔（シ・ぼら） 魚帯（ギョタイ）＝魚袋 鯡（ヒ・はらご・にしん） 魚袋＝官吏の身分証明の割符入れ 鰺（ソウ・あじ） 魚隊＝魚群 鯲（どじょう・国字） 魚拓＝魚の拓本 鯱（しゃち・国字） 魚腸＝腑・呉の韋閭が王僚を殺した剣 鯰（デン・ネン・なまず・国字） 魚肉＝なぶられる様 鰕（カ・ケ・えび・さんしょううお めすくじら） 魚肥＝魚粉 鰔（カン・コン・ゲン・たら・かれい うぐい） 魚尾＝唐本、和本の版心に着く尾形印 鰉（コウ・オウ・ひがい・琵琶湖の魚） 魚苗＝幼魚 鰓（サイ・シ・えら・あぎと） 魚符＝魚形の割符 鰌（シュウ・シュ・どじょう） 魚服＝えびら 鰆（シュン・さわら） 魚籃（ギョラン）＝竹篭・ビク 鰡（？） 魚鼈（ギョベツ） 鰈（トウ・チョウ・かれい・比目魚 板魚） 魚網鴻離（詩経・北風・新台）＝望み 鰒（フク・ブク・あわび・とこぶし のモノ以外のものが手に入る事 石決明・ながれこ・ふぐ） 魚目燕石＝偽物 鰊（レン・にしん・かど・あおうお） 魚目混珠＝本物と偽物が混合している事 魚紋＝魚が列を為して泳ぐ円模様 鰮（オン・さわら・いわし・うるめ） 魚油＝さかなアブラ 鰛（？） 魚楽（？） 鰤（シ・老魚・かます・ぶり・ わかし・いなだ・わらさ・ぶり） 魚爛土崩＝国家崩壊の例え 鰰（はたはた・国字） 魚麗（ギョリ）＝丸く長い陣形 鱇（コウ・あんこう） 魚龍＝河の流れの様 鰲（ゴウ・コウ・すっぽん） 魚梁（ギョリョウ）＝やな 鱆（ショウ・たこ） 魚鱗（ギョリン）＝陣形の一 鰾（ヒョウ・うきぶくろ） 魚鱗鶴翼＝陣形の一 鱚（きす・国字） 魚魯＝字形の類似の誤り 鱠（えそ・国字） 得魚而忘筌（荘子・外物）＝忘恩 鱧（レイ・ライ・おおなまず・やつめ 烏魚・七星魚・はも） 葬魚腹（屈源・懐沙賦）＝水死 鱶（ショウ・ソウ・ひもの・ふか）
寿司屋の名札メニュウや時には湯呑茶碗に染められている「魚類」の「漢字」と云うところだが 「魚偏」の「右の漢字」の「造り」を注目して、「訓じた音」や「呉音・漢音」を「異字」に転換 して欲しい。さらには熟語そのものの「意味」を「日本史」と重ねて欲しいのだが・・・「国字（ 日本で造った漢字）＝和字」が多いのも「日本の魚」を説明するときにそのオリジナルの「漢字」 が無かったばかりが理由ではない・・・敢えて「国字」を創り出したのには別のワケがあるハズだ 。しかも「和字（倭字）＝カズじ＝数字＝輪字＝環字」でもある。「聖徳太子（？）」の「壱拾七 条の憲法」にある「和（ワ）」は、「某推理作家」や「某漫画家」の解釈とは違うのだ・・・ヤッ パシ、「民主主義」で、「デモクラシー（ｄｅｍｏｃｒａｃｙ）＝ディモクラティア（δημοκ ρτια）」なのである。違うのは「『古代・ギリシャ』の和」、と修飾語が付くところだ。そし て、「邪馬台国の卑弥呼」は、「ｄｅｍｏｎ・ｄｅｍｏｎｏｃｒａｃｙ＝δαιμοναｓ（ディ モガス・ダイモガス）・δαιμονισμενοｓ」は「鬼神崇拝・悪魔崇拝」と言うわけだ。 もちろん、「ディモクラティア（δημοκρτια）」は「出飴母（妹・委藻・意模）九羅帝娃 」で、「δαιμοναｓ（ディモガス・ダイモガス）」は「出意模雅諏・台母雅洲」である「卑 弥呼・壱与」なのだ・・・
ア（娃 ・阿 ・亜 ・蛙 ・吾） ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 天女 ・くま・あまねし・かえる・ゴ（語） ↓ ア（鴉＝からす＝雅＝烏＝ウ）＝太陽 ↓ ↓→・・・日食・月食 卯（兎・菟） ＝月 ↓ 宇・雨＝そら・あめ（あま） ↓ 羽 ＝はね 鵜（テイ・ダイ）＝う・・・魚（すな）を捕る水鳥 （盧＋鳥）＝（ロ）＝う・・・始末とり ↓ 鵜野讃良＝持統天皇
「ア」は、まさに「さかな・な（名）・まな（真名＝漢字）」を捕って「始末する文書」のだ。
鯆（？）、鰛（？）、鰡（？）は何時の「新字（？）」なのか私の使用している漢和辞典には記 載されてはいないモノであるが、「甫（フ・ホ・はじめ・やっと・おおきい・ひろい）」、「日（ ジツ・ニチ・ひ・か）皿（ベイ・ミョウ・さら）」、「卯（ボウ・ミョウ・う）田（デン・テン・ た）」であるならば、これらの「漢字」の意味と「訓音」の「他字の意味」であるのは云うまでも ない。 ・・・「魚豢（魚挙・魚擧）＝魚をやしなう」とは、 「魏略」の著者であった。魚豢（ギョカン・ギョケン）の「豢（カン・ケン）」は、
「豢やしなう・穀物で養われた家畜、犬、豚・くらわす・さそう・利益で人をおびき寄せる」
である。誘き寄せられてはイカンともしがたい・・・此奴が実際に存在してたかどうなのか・・ ・ワナかも？ネッ。 「豢圉（カンギョ）」・・・「豢魚」・・・当時から養殖魚が存在したのかドウナノカ？・・・ 餌は「カンジ」のマナ（真名仮名）である。「豢」の類字「カン・ケン」は自分で漢和辞典を調べ てくれ。
鱸（ロ・すずき）・鮫（コウ・キョウ・さめ）・鮒（フ・ブ・ふな） 鯖（セイ・ショウ・さば）・鰻（バン・マン・うなぎ）・鰐（ガク・わに） 鮪（イ・ユウ・ウ・まぐろ）・魯（ロ・おろか）・鯉（リ・こい） 鰯（いわし・国字）・鱈（たら・国字）・鮭（ケイ・カイ・ゲ・ふぐ・しゃけ） 鯛（チョウ・テウ・たい・たひ）・鮮（セン・あざやか）・鯵（ソウ・あじ） 鰹（ケン・かつお）・鮎（デン・ネン・あゆ） 鯨（ケイ・ゲイ・ギョウ・くじら）・鱒（ソン・ゾン・ます） 鱗（リン・うろこ・こけ）
「魚偏」の漢字に「魚＋更＝（コウ・キョウ・わざわい）」があるが意味は「魚の骨が咽喉（の ど）に刺さること」である。「災（わざ）い」、「煩（わずら）い」、「硬（かた）い」、「正（ ただ）しい」、「ヒトにへつらわない」の意味も漢和辞典には記されている。ドオシテ、「災い」 が「正しいコト」になっちまうのか？・・・「硬骨漢」 「古事記」では「山幸彦・海幸彦」の話で、「鯛」が「咽喉」に「釣り針」を「ひっかけ」て「 患って」しまったところである。
山幸・・・サンコウ＝参考 三皇・・・讃王・蚕好 鯛・・・・タイ ＝他意 対 台 ・・・朝廷・調停 咽喉・・・インコウ＝音交 隠皇・・・能登・能都 釣針・・・コウシン＝更新 功臣・・・交信・後身 引掛・・・インカ ＝音化 印可・・・印下・院家 患・・・・カン ＝観・・・鑑・・・諌 ・・・喩
「漢字」を見れば「インコウ」が鍵で、歴史的には「姻・印・胤・允・寅・院」の熟語が示唆す る事件を「古事記」は重ねているのだ。・・・淫行（交）するのは「皇帝」か、「女帝」か、「後 家」になった「皇后」が相場だが、古代ギリシャの「女神」なら「金星」の「鍛冶屋」の女房、「 ヴィーナス」である。 さて、「斎部」、「卜部」、「中臣」は「ウラナイ」の「一族」であった。 ・・・「鵜呑み」に代わる言葉に「丸のみ」があるが、意味は「噛まずにそのまま呑込むこと」 である。・・・「消化」には当然、「ワルイ」し、「ヨクナイ」。 とにかく、「時代」は「う」と「まる」なのだ。「歴史＝暦支」を好きなヒトならば、すぐ「う 」と「まる」を「推理」することが出来るハズだが・・・「ウ・マ・ル」、「ウマ・ル」、「ウ・ マル」である。埋まる場所は「墳墓」か、「文章の行間」か、「空＝天体の位置」に、である。 では「シロモノ」とは「ナニもの」か？・・・「クロモノ」ではない「シロモノ」とは・・・国 語辞典の説明は、 シロモノ・・・代物＝①商品、品物、代金。 ②ヒトを「あなどって」云う言葉。 ヤツ。「あきれたヤツ」 ③価値の「アル」もの。「掘り出しモノ」 である。①の「商品」、「品物」、「代金」はすんなりワカルが、②と③の意味説明は「正当」 な①に対して「二律背反」するものである。②は「あきれたヤツ」で、「とんでもないヤツ」であ り、「価値のないヤツ」である。 だが、「あ・きれた・ヤツ」とは何だ？それに「とん・でも・ない・ヤツ」とは・・・これには 、まったく、「あきれた答え」と「トンデモナイ答え」が秋の空に用意されているのだ。 ・・・ギリシャ歴史では「トロイ奴」なのである・・・西暦１８７０年から「トロイ」を「掘り 出した」のは独逸人の「ハインリッヒ・シュリーマン」であった。１８７０年とは明治維新（１８ ６８年）の二年後（念歳後）である。 ③は「価値のあるモノ」である。「ヤツ」と「モノ」の違いだが、偏りはあるが、人にも物にも 使われる。「シロモノ」が「価値」か「無価値」かは「文脈」で判断されている言葉だ。 何故、こうなっているのだろうか？ さらに、②の「あなどって」の「副詞」、「あきれた」の「形容詞」の「日本語」である。③の 「掘り出し」の「修飾語」はわかる、が。「日本書紀」には「軽（ケイ・キン・かるい・かる）」 の漢字を「あなづる・あなどる」と訓ませている。「カル皇子」とは誰だったかッサ。 昔話に「ここ掘れ、わんわん（ワムワム）」の「ポチ」は「花咲爺」に「宝物が埋まっている場 所」を教えた「忠犬」で、もちろん、「掘った」ら「宝物」が出たが、「意地悪爺」は同じく「掘 って」も「宝物」は出てこなかったのである。「宝」が出るか、出ないかは「爺」によるのだ。 「ぽち」は「犬の名前」だが、「仏」も「ポチ」とヨムのだ。 これらの「ハナシ」を「文字」で検討してみよう。
シロモノ ＝白物＝白者＝城者＝始鷺者＝新羅者＝史路模柘 代物（ダイブツ）＝大仏＝大者＝代者＝台者＝帯物＝弟者＝廼模柘 （はくもつ）＝簸供物＝葉句百舌＝吐句藻柘＝珀物（琥珀）
商品（ショウヒン）＝賞品＝小品＝姓牝＝将斌 ＝照牝＝渉浜（承賓・賓＝妃） （あきほん）＝開本＝秋本＝穐本＝安芸本＝安岐叛＝亜紀本＝空本 品物（ヒンブツ） ＝牝仏＝貧部柘＝稟分柘 （ほんもの） ＝本物＝翻物＝叛者＝奔者＝捕侮母之 （ほんもつ） ＝本持＝ほんじ＝翻字 ＝叛字＝はんじ＝判事 ばんじ＝磐児＝盤字 ＝晩時 万事休巣＝萬字求諏 代金（ダイキン） ＝打委鬼武 （しろかね） ＝白金
ヒト ＝人＝一＝日都＝日渡＝干斗・・・
あなどって＝侮って＝穴（窪）奴津手＝孔解って＝吾名取って ↓ ↓↓ ↓ ↓↓↓ ↓ 久保＝句補 孔子 語名釈って ↓ ↓↓ ↓↓ ↓ 矩牡 儒教 ↓ アナ、カシコ＝アナ可視呼＝アナ（日月星） ↓↓ ・↓・・・・・・・・・・・・ ・阿名＝阿田姫？ 干 ・ ↓↓↓ ↓ ・ 阿多都 神 ・ ↓ ・木花 之佐久夜姫 ・鬼歯名姿叉句哉・・記の葉の詞、差句也秘め ・ ↓ ・ヰノ＝牙（きば）＝騎馬 ・ 鬼婆 ＝木場 ・ 箕杷＝美濃輪 ・・・・・・・・・・・・・・ 秋 麗多夜晦 ・・・・・・・ アキレタ八（やつ） ↓ 耶津・・・邪馬台＝耶馬台 呆れた奴＝口＋木＋女＋又 ↓ あきれた奴（ド） ↓呆れた奴＝吾切れた家柘 アキレスの矢打＝朽ち鬼 ↓↓↓↓↓ ↓ ↓↓ ↓↓↓ 開木驪駄駑＝娃（天女）着れ詫夜津 アキレス腱の切れた足 ↓ ↓↓↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓駘 美女、「ヘレン」によって「トロイ戦争」を始めた不死 ↓ 黒馬 身の英雄、「アキレス」の「腱の筋」が切れたのだ。 ↓ 驪 あきれた 懸 筋 ↓ 牡蛎（かき） 蘯（とろい）＝鈍（のろ）い、にぶい トロイの木馬 ↓ ↓ 呪い 二部意 門の鳥居切れた耶津 火の力や勢いがニブイ＝迩侮委 火遠理 命 迩武威 サネサ 不死身の英雄＝富士見の詠邑 種 挿し ↓ ↓ 「佐泥佐斯」＝沙泥叉其斤 ↓ ↓ 倭建命 挫子刺し 佐泥＝イナエ水尼 アキレス ヤマトタケルの 作音娑姉 ・・・伊那重 相模の歌＝相似模倣 ↓↓↓↓ さねさし 相模 の 小野に 燃ゆる火の火仲 に立ちて問ひし君 はも 早乙女詩 ↓ 佐泥佐斯 佐賀牟能 袁怒迩 毛由流肥能本那迦迩多知弖斗比斯岐美波母 ↓ 「佐賀史」 ・・・ 「佐賀史」で、さがしましょう・・・「肥の国」・・・月の巴の国・・・いくらなんでも・・・ だが、先入観があると「佐賀」や「肥・能本」の字面とおりの漢字が見えなくなるのだ・・・さす が、推理作家の「佐賀潜（さがせん）」とはネッ。 それにしても、・・・「トロイ」戦争！？・・・妄想はいい加減にしろ（！）、だが・・・いい 下弦は「下弦の月＝弓張り月」であり、「満月から次の新月までの月が左半円状に見えるモノ」で 、「ダイアナ＝大穴・妥意娃那・弟吾名」は「月の女神」である。「下限」、「寡言」、「過言」 、「仮言」で・・・盲僧が・・・妄想で、申そう、である。 とにかく、美女、「ヘレン＝経恋」、あるいは「ヘロネ＝経路根」と言う「ゼウスの背有珠＝是 有珠」の「娘＝むすめ＝武洲女（武蔵の国の女・无邪志の女・菟狭の女）」によって「トロイ戦争 」を始めた不死身の英雄、「アキレス」は「腱の筋」を切られ、「トロイの木馬（甲午＝干支の三 十一・参拾壱〈参拾位置＝日本書紀持統天皇紀〉）・三一（ミツのハジメ）」の「策略＝策謀（朔 望）」で終わったのだ。「无邪志の女ムサシのオンナ」の「无」は「無」と同字である。「菟狭（ うさ）」の「菟（ト・ツ・ヅ）」は「ねなしかづら・蔓草の一・うさぎ」で、「於菟（オト）」は 「虎」で楚国の方言。「菟裘」は隠居で、「菟奚」は葺（ふき＝付記）の別名。 あんまりにも「蘯（とろい）」ことを言う奴だ、と笑わないで欲しいのだが、私自身も腹からこ み上げて来るような「声で笑った」のだ。
蘯（とろい）＝艸（クサかんむり）＋水（みづ） ＋昜（ヨウ・ヤウ・あがる＝日一勿）＋皿（ベイ・ヘイ・さら）
「真っサラ」とは「晒したモノ」で「真っ白な綿・麻」のことである。熟語には「晒し刑（・か たな＝鳥居の方名）」、「晒し首」、「晒し飴」、「晒し餡」、「晒し粉」、「晒し者」、「晒し 木綿」がある。サラは当然「沙羅」と「讃良」であり、「娑羅」は更々「讃良」ではないのである 。試みに「さらし・・」を他の漢字で変換してみればその意味が見えて来るだろう・・・日西（ｘ ＋ｙ）である。 しかも「古事記」では、この「腱（スネ・脛・髄・臑）のウラの筋」は「登美の那賀須泥毘古＝ 長髄（腱・脚）彦」、「三重」で倒れた「ヤマト・タケル（建）」の「熊襲・出雲・東征」への「 急襲」、そして、「三重に足萎えて舵（たぎし＝多義詞）になったハナシ」に懸けられ、地理的に 古代九州の「吸収（邪馬台連合）と、雄略天皇の謀略、日下王の暗殺、玉造部の合併）」そして、 「壬申の乱」後の「天武（海人）・持統天皇（讃良）」と、「草壁皇子」の事件が多重に懸け（書 化）られているのだ・・・。 ・・・まさに、あおざめた「馬扁」の漢字を診よ！・・・である。
アキレス腱＝膝 からくるぶしまでの間（カン） ↓ヒサ カラクルブシマデノアイダ ↓↓↓ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 久＝ ↓肥佐 賀羅来留府志摩出乃阿囲拿（太） 方 ↓↓↓ ↓ の ↓日挫 掛婁句留譜詞真出廼吾意他（多） ↓↓ ↓↓ ↓↓↓↓↓ ↓日下 落流 武子進出之換（憾） ↓久 から来る父子までの巻（観） ↓九 華羅 婦姉 ↓垢（朱） 夫刺 ↓球（球磨） 府史 ↓仇（神阿多都姫）富士＝藤・不治・不時・不死＝浅間 月の建＝月起＝朔月＝新月＝暗闇＝月初＝一日
