四柱のアレコレ推命
「干支」は「６０のサイクル」で、「６０ヶ年」、「６０ヶ月」、「６０ヶ日」、「６０ヶ時」を示すモノで、単純な「甲乙・丙丁・戊己・庚辛・壬癸」の十ヶの漢字と「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」の十二ヶの漢字の組み合わせで、それらを示すモノです。たとえば歴史上の記録で「乙巳の変」、「壬申の乱」とあるのは、この「六十干支の循環」です。 十二支は動物にもアてられ、「鼠・牛・虎・兎・龍・蛇・馬・羊・猿・鳥・犬・猪」ともなっています。ナカ（鳴・啼・哭・泣）ないのは「兎」と「蛇」です。 ナゼか「虎支」と「龍支」が同じ「東の方位の聖獣青龍の中」に存在し、「うさぎ（兎・兔・乙）」を挟んでいる。ウサギは「東方の旺支（卯＝甲乙）」ですから「王さま」ですが、これを両脇で護っているのが「虎支」と「龍支」。「虎」は「虎」でも「白虎」は「西の方位の聖獣」です。しかも、この「西の方位」は「白虎」と重なって「麒麟（キリン）」も護っている「聖獣」です。 「壬申の乱」を考えると示唆深い。「青龍」は「中国（唐・則天武后＝周）王朝の象徴」で、その「青龍の方合支＝寅卯辰」の中に「虎」と「龍」、「兎」が存在している。「持統天皇」は別名が「鵜（う・ウ）野讃良」と呼ばれた。「翼の付いた虎」とは「天武天皇」であった。 「翼」ならば「占いの宿曜経」の「翼宿」の示唆は「外交官」であり、漢字分解では「羽が異なる」である。「翼」を付けた「虎」の「翼」とは当然、南方の聖獣であるトリ、「朱鷺」を味方にしていた。「鳥」とは「翼宿（アルカス＝カップ）」生まれの「鵜野讃良（うの・さらら）＝持統天皇」の示唆で、エジプトのナイル川の水かさが最高位の時（５月・午月）を示す上昇星座でもあった。十二支では西の「とり（酉）支」が「旺支」である。コレを護っているのが「白虎」である。「白虎」とは「西（胡＝西域＝白人）の寅」か、「新羅の寅」を示唆している。しかも「新羅」の別称は「鶏林」であった。 そして、「方位の中心」をドコに置くかである。「古事記」、「日本書紀」の記録者は当然にも「大和＝奈良・平安＝京都」に存在した。日本古代史に興味のあるヒトはコレラの「漢字」の重なりの意味を考えて見るべきだナッ。 さて、ナゼか十二支には「猫ねこ」がいない。「ネヅミ」と「ねこ」の「十二支のポジション」をメグル色々な説があるが、きっと「唐（周）」の『則天武后（武照）＝ネズミ』に嫌われたカラだ。理由は「飼い猫」は「飼い主の恩義」をわすれず、「非業の死」で死んでいった「飼い主の恨みを化け猫」となってハラしてくれる唯一の存在だカラ。「則天武皇后」に理不尽に殺されたのは「淑妃＝ネコ」であった。中世ヨーロッパでは「黒猫」は「サバトの魔女」の友達だった。「古代エジプト」では「猫」は「木乃伊ミイラ」にされるほど敬られていた「神さま」でもあった。 「四柱推命（占い）」は、この「六十干支」を生まれた「年・月・日・時」に配して、その関係性で「人生」の「宿命（六親関係・・性格・資質・感性・能力・健康）」と「運命（環境に対する適合性、不適合性）」を推理、推断するモノなのだ。
基本的には「太陽」と「地球」の「位置関係（季節＝２４節季、７２候・朝昼夕晩＝１２刻）」に於ける「その時のエネルギー（気＝五行＝天干・地支蔵干）」が「個人の人生に影響を与えると考える思想」である。 つまり、「四柱推命（占い）」とは「太陽」と「諸惑星・彗星」の天体位置に於けるエネルギー（電磁波）の相互作用、「月」と「地球」の天体位置に於けるエネルギー（重力・張力）の相互作用、そして、「太陽」と「月」が「生物が存在する地球」に及ぼす天体位置の影響、スナワチ、地球上から観察した「生年月日時」の「天文学上の日月星辰の配置＝天文暦」を「社会生活のレベルとしての個人の宿命と運命」に重ねて「推理する」と言うことに尽きる。 「年」とは「天体十二区分」の「木星（歳星≠太歳星）１２年間の位置」。 「月」とは「天体十二区分」の「月（太陰星）１ヶ月約３０日間の位置」。 「日」とは「天体十二区分」の「太陽３６０＋５日間の位置」。 「時」とは「天体十二区分」の「北極星を中心にした北斗七星（αβ星） が描く円周、３６０度÷１２刻＝３０度の位置」。 １２と３０は、「１２×３０＝６０」で、「６０」が、その「最小公倍数」。天文学的には「木星（幸運の星）の公転周期１２年」、「土星（不運の星）の公転周期３０年」。「月（感情の星）の１年１２ヶ月」と「朔望周期、約３０日」。これらはの関係は「６０のサイクル」で、同一の場所で一致し、重なります。「６０干支」が「暦のサイクルの数」とされたのは「漢の『武帝』の紀元前１０４年（丁丑年）」の『太初歴』だが、「甲子年」は「紀元前１１７年（元狩６年）」で、「紀元前１０４年」の「１３年前」。その年の１月１日の０時を、 「甲子年・甲子月・甲子日・甲子時」 として基準にした。「甲子月」が「１２月」とするなら「冬至の日＝甲子＝元日」。 「６０干支」とは、これら「年月日時」に重なって、その期間の「エネルギー（気）」の「質」を象徴する。そして、この「年月日時」の各「干支」を「生日干」との関係で、「占い事象である『変通星』」、 01・比肩 02・劫財 03・食神 04・傷官 05・偏財 06・正財 07・偏官 08・正官 09・偏印 10・印綬 に変換し、これらの相互関係から「個人の宿命と運命」をヨミとっていくモノである。・・・推理された結果を信じるか、信じないかは、コレは個人の勝手。その「事実性」は人生の「結果」がそれを明らかにしてくれるハズだが。 「甲乙・丙丁・戊己・庚辛・壬癸」・・・「十干」 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 「±木 ・±火 ・±土 ・±金 ・±水」・・・「五行」 「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」・・・「十二支」 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 「鼠・牛・虎・兎・龍・蛇・馬・羊・猿・鳥・犬・猪」・・・「十二獣」 「五行」とは「占い」としての「コトバ」だけではなく、モノのすべてを「十干」である「甲乙・丙丁・戊己・庚辛・壬癸」と、「十二支」である「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」の「箇々の一漢字」に、「五行（±木・±火・±土・±金・±水）の一つに関連、連鎖」させ、ありと、あらゆるこの「世界の象徴的な事象と意味」を「多重的」に説明していき、この「五つの基本的な区別性（±木・±火・±土・±金・±水）と「関係性」で、「世界＝宇宙」のすべてを説明しょうとするモノなのだ。「一つの漢字」には「『一行に関連』して異なった意味が多重的」に重なっている。そして、「十干（五行の±）」と「十二支」の組み合わせで「六十の干支を象徴」として、「宇宙＝世界」は「循環変化」し「完結」していく、と言う「思想＝哲学＝考え方」なのである。 「世界が広がる」とは「自分の認識範囲が広がる」ことに他ならないよね。つまり、「存在世界≠自分の知識・認識＝認識世界」で、最終的には「世界（宇宙）の中に存在している自分自身の存在を知る、知りたい、知っていくコト」だよね。自分の存在が「チリ（知理・知里・地理・塵【聖書】）」であるコトを。あるいは、 「死生有命、富貴在天（顔淵・論語）」、 「死中求活（岑苓伝・後漢書）」の漢字変換、 ↓ ↓ ↓ ↓ 「氏姓有名、封記天在（願猿・賂務語）」、「史中究化柘（倣例伝・互換書）」 カモねっ。 「天文、地理学の干支概念」を基盤にして成り立っている『四柱推命』は本来、『淵海子平エンカイシヘイ』と呼ばれている「ウラ・ナイの学問体系」である。この占い書を「日本語訳」した人物が幕末の「儒学者」であった東北仙台出身の『桜田虎門（名は景質・字は仲文・号は虎門、鉄斎・１７７４＝安永三年～１８３９＝天保十年十月三日死没）』と言う人物であった。「歴史」が好きなヒトは、 『淵・海・子・平エン・カイ・シ・ヘイ』や、 『桜・田・虎・門、景・質、仲・文、虎・門、鉄・斎』 と言う各「漢字」そのモノの意味を漢和辞典で調べてみて下さい。そして、この各「漢字」の『同音異字』をとってミテ下さい。たとえば「エンカイシヘイ」は「宴会・沿海・遠海・塩海・燕貝・縁甲斐」とか、「紙幣・死併・史併・詞併・支併・詩併・氏併・視併」とか。とにかく、「シを併せる」は「古事記」、「日本書紀」、「日本史」の「ナゾ」を解くカギかも。 次に「干支」の組み合わせを示そう。「十干」と「十二支」を「十干」にそろえていけば次のような組み合わせで「６０の干支」が示されます。当然「二支」がはみ出す。コレが「四柱推命の占いの一部分」である「空亡＝天中殺」と言うわけである。 １～１０ 空亡 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳 07午 08未 09申 10酉 11戌12亥 １１～２０ 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 11戌 12亥 01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳 07午 08未 09申10酉 ２１～３０ 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 09申 10酉 11戌 12亥 01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳 07午08未 ３１～４０ 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 07午 08未 09申 10酉 11戌 12亥 01子 02丑 03寅 04卯 05辰06巳 ４１～５０ 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 05辰 06巳 07午 08未 09申 10酉 11戌 12亥 01子 02丑 03寅04卯 ５１～６０ 十・・干 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 十二支 03寅 04卯 05辰 06巳 07午 08未 09申 10酉 11戌 12亥 01子02丑 西暦一年 一月 一日 ０時一分は「干支歴」では ↓ ↓ ↓ ↓ 庚申 戊子 己卯 甲子 となりますが、 一年間の始まりはその年の「二月節分」からとなりますから 西暦一年 二月 五日 ０時一分は「干支歴」では ↓ ↓ ↓ ↓ 辛酉 戊寅 甲寅 甲子 となり、この「年月日時に生まれた人の『干支』パターン」ともなる。 （参考までに、中国の「古代」には「正月元日＝一月一日＝一年間の始まり」を「冬至（１２月２５日頃）」としていた時代もありました。そして、「唐（周）」の『則天武后』の時代「１０年間」を「子月＝現在の１２月冬至」を「正月元日」としていました。）「冬至」は「西暦のクリスマス・イエス、クリスト降誕祭」と重なっています。日本では『日本書紀』での正月は『寅月＝現在の二月節分』です。太陽暦を採用したのは明治５年旧暦１２月３日で、この日が明治６年太陽暦１月１日となったのです。） この「西暦元年の干支」は「辛酉シンユウ革命」と言われているモノで、「時干支」は「甲子カッシ革令」と言われているモノである。それに、「月干支」の「戊寅ボイン・つちのえ、とら」、「日干支」の「甲寅コウイン・きのえ、とら」。これらの「同音異字漢字」からアナタは「歴史上の何」を推理するだろうか？・・・ 「ぼ＝母・模・姥・保・浦・歩」と、 「こう＝庚・候・公・講・孔・交・請う・国府・府中・航・行・考・孝・好・乞う」等の 「とら＝虎」、 ・・・あるいは、「イン＝印・音・隠」等から。 この「生年月日時の『干支』」を「６０干支暦」から割り出せば、あとはこの「干支の関係」を「個人の占い」としてヨミとっていきます。 ２００１年を６０で割れば、「３３」と「あまり『２１』」。 「辛酉年＝西暦１年」ですから「辛酉＝１」から「６０干支」を循環させていきますと、アマリの数字『２１番目』には「辛巳」があります。２００１年は「２月節分から『辛巳年』」となります。 ですからその年の「２月節分以降に生まれた人」ならば、その生年である「西暦年数」を「６０」で割って「アマリの数」が「６０干支」の「辛酉＝１」から「何番目」にあるかわかれば、それがアナタの「干支年」となる。 月は一年間「十二ヶ月」です。ですから月の「干支」は「６０ヶ月＝５年」で一巡し、「５＋１年後の１月＝６０＋１＝６１ヶ月目（干支）」は最初の「干支＝１＝戊子」。 ２００１年間に１２ヶ月は２００１×１２＝２４０１２ヶ月。 この２４０１２÷６０＝４００で、アマリ「１２ヶ月＝１年」。 西暦１年１月１日の「月の干支は『戊子=1』」でした。６年後の１月１日も「戊子月=1」。２００１年の１月１日も「戊子月＝１ 」となる。 「２００１年÷５年＝４００あまり「１＝戊子」でも「戊子月」である。 その「２月」は「節分」から、他の「各月」は「節入り日」から「新たな干支」が始まりますから、その「１月の５、６日前後」から「子月＝１２月」ではなく「丑月＝１月」になる。 生まれた月の「干支」は「生まれた年の『干支』」でも決まります。ちなみに「２００１年１月１日」は「２月節分前」の前年の「庚辰年」で、「１月節入り前」で、「子月＝十二月」です。 下図に示した「年の庚」と「１２月＝十二月＝壱拾弐月＝子」の交差点に「戊子」があります。 十干年 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 十干年 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 二月・・寅 月 02丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅・・・占いの年始の月 三月・・卯 月 03丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 四月・・辰 月 04戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 五月・・巳 月 05己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 六月・・午 月 06庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 七月・・未 月 07辛未 癸未 乙未 丁未 己未 八月・・申 月 08壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 九月・・酉 月 09癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 十月・・戌 月 10甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十一月・亥 月 1 1乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 十二月・子 月 12丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 一月・・丑 月 01丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑・・・占いの年末の月 ・・西暦の翌年一月 日にちは「６０日」で一巡しますから「（３６５×２００１＋閏日数）÷６０」で計算しなければなりません。「グレゴリオ１３世」の時代（１５８２年）から西暦の暦は「２月閏日」は「４で割れる年に１閏日」、「４００で割れる年に１閏日」とし、「４００で割れても、１００で割れる年（１７００、１８００、１９００）は平年」としています。 一体全体あなたは「西暦元年正月一日（己卯）」から「何日目（何の干支）」に生まれたの？ （３６５日×２０００年間）＝７３００００日 （２０００÷４）＝５００＝閏年の日数 （２０００÷４００）＝５＝閏年の日数 500+5＝閏年の合計日数 （２０００÷１００）＝２０＝閏年としない日数 （５０５－２０）＝４８５・・・２０００年間の閏日数 （７３００００＋４８５）＝７３０４８５・・・２０００年間の総日数 （７３０４８５÷６０）＝１２１７４・・・４５ 「己卯＝１番目」として、それから数えて 「４５番目」の「干支」は「癸亥」 「２０００年１２月３１日」は「癸亥」、その次の日の 「２００１年０１月０１日」は「甲子」 西暦元年の１月の「１日」の干支、「己卯＝１」から今日までの「総日数計算」するのはとっても面倒くさい。 ちなみに、上の計算で、紀元１年１月１日から「あなたの生まれた前年の１２月３１日」までの「日数」がわかれば、それを「６０で割」れば、その「干支」が「己卯」から「何番目」かもわかる。あとは、その「次の日の干支＝ＸＹ」が「あなたの生まれた年の１月１日」の「１日の干支＝ＸＹ」です。そこから「あなたの生まれた日数」まで「ＸＹ＝１～６０干支のサイクル」を繰り返して数えていけばいい。 ここで、「古事記・序文」、「干支アレコレ」から「リンク」して飛んできた人に、「西暦サイクル」と「干支歴」の関係における問題提起です。当時「西暦０年」と言う概念が有りませんでした。「紀元前＝ＢＣ」、「紀元後＝ＡＤ」の考えを「ＢＣ←１年１２月２５日→ＡＤ」として、「イエス・キリスト」が降誕した日にちを、 「紀元前１年 １２月 ２５日」とすると、 ↓ ↓ ↓ 「庚申コウシン・かのえ、さる年」、「戊子ボシ・つちのえ、ね月」、「壬申ジンシン・みずのえ、さる日」 「紀元１年 １２月 ２５日」とすると、 ↓ ↓ ↓ 「辛酉シンユウ・かのと、とり年」、「庚子コウシ・かのえ、ね月」、「丁丑テイチョウ・ひのと、うし日」 となり、この各「干支」の「漢字」の「同音異字」や「意味」、それに「古事記」、「日本書紀」にドノヨウに関連しているのかを考えてみて欲しい。「辛酉シンユウ・かのと、とり 」とは「中国」では「革命の年」である。この思想、元々中国のモノであったのか「ドウなのか」・・・同、七日？ 「６０干支」の「甲子＝１番目」から数えた 「５７番目」の干支「庚申」は「庚申講」の「三尸の虫」と「帝釈天」、あるいは「猿田彦」に関係し、 「２５番目」の「戊子（ボシ）」は「音」の同音異字である「ボシ＝母子・星・墓誌・拇指・母指・干し・模史」に関係し、 「９番目」の「壬申」は「壬申の乱」そのものに「掛けられている」のがワカルであろう。 「申」は「壬申之乱みずのえ＝はらみ、もうす、これ・シ、みだれる」で、「ジンシン人臣・人身・人心・壬辰・尋真・人神の覧」の「申す」である。「申」は「十二支の９番目」で、中国「上海」の俗称である。そして、日本からみて「南西の方角」に存在する。 「猿蟹合戦」の「猿」は「蟹」を騙して「おにぎり」を「カキの種」と交換し、さらにカニが育てた「柿の実」を奪い取った狡であった。蟹の仇を討ったのが「蜂（はち・ホウ・フ）」と「臼（うす・キュウ・キウ・グ）」と「栗（くり・リツ・リチ・ととのえる・おおい）」である。コレラの各漢字を「漢和辞典」で前後の漢字も含めて調べて欲しい。「猿」のあだ名で、有名なのは「豊臣秀吉（木下トウキチ郎・日吉丸）」で、彼は「ハリネズミ」のあだ名でも呼ばれた。「柿」の名前を有するのは「柿本ヒト麻呂」。「柿」の漢字に類似するのが「コケラ落とし」の「柿≠木＋朮コケラ＝（虚仮・転・扱・苔・痩・鱗）＋等」で、「後家等」かも。 しかもこの「庚申」、「戊子」、「壬申」の「干支番号の数字」は、 「５７（五拾七）」＝「５＋７＝１２（壱拾弐）」・・語重漆・位置重尼（似） 「２５（弐拾五）」＝「２＋５＝７（七）」・・・・・・・二重語・七＝漆＝牝 「９」＝「九・仇」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・句・口・玖 と置換できる。 この「申」と「子」は「半合水局（壬）」を形成し、「占い上の星」では、 年 偏印 偏印 長生→→ 偏印 比肩 帝王 月 偏官 劫財 帝王→→ 偏官 比肩 帝王 日 比肩 偏印 長生→→ 比肩 比肩 帝王 となる。 「半合水局（壬＝比肩・帝王ヒケン・テイオウ）」、 このパターンは、 「劫財・帝王＝羊刃格ゴウザイ・テイオウ＝ヨウジンカク」となります。 「劫財・羊刃格」、「比肩・建禄格」、いずれのヒトも「人生波乱」、「良くも、悪くも大勢の人々に影響を与えやすい」のですが、まさに世界は、未だに「イエスの人生」に影響されている。この漢字の同音異字の示唆を考えてみるとドウナルか？は、アナタに任せた。 とにかく、「キリス教」が「ローマの国教」となったのは「コンスタンチン大帝」の「西暦３１３年」からである。この大帝以後に「イエスの生涯が不明」であったモノ、「生誕・布教・伝道・奇跡・死亡・復活」等を「理論的に再構築」させたのである。 以上を踏まえて、「イエスの誕生日」が「西暦紀元前１年１２月２５日（冬至頃）」ならば、通説の「イエス死亡」は「３０歳」で、「１３日の金曜日」、「ゴルゴダの丘」で「十字架」に「磔刑」にされ、「死して葬られた」。そして、その「３日後」に「よみがえり＝復活・再生・蘇生・甦生」したとされている。これは現在、「春分後の最初の満月直後の日曜日を復活祭＝イースター」としているモノだ。「金→土→日」ならば、「１３日→１４日→１５日」で、「イエス復活」は「現在の太陽暦の春分３月２１日頃の３日後」。「西暦３０年＝庚寅年」の「３月＝己卯月」、「日曜日」と言うことになる。だが、当時の「ユダヤ歴」は「陰暦＝月の朔望サイクル」で、「曜日＝７日サイクル」。「金曜日」は現在の「太陽暦」に換算すれば、「１３日」→「１５日＝金曜日＝甲子日」、あるいはその「７日後」の「２２日＝金曜日＝辛未日」。問題の「当時の陰暦１３日＝金曜日」は、彼が「十三夜じふさんや月の金曜日に死んだ」ことが人々に「記憶」されていた？。「十五夜月」の形は真円で、「月の原形の復活の完成」です。イエスの復活がその「３日後」だとすれば、満月であった。 陰暦「１３（金曜日）→１４（土曜日）→１５（日曜日）の月」 陽暦「１５（金曜日）→１６（土曜日）→１７（日曜日）の月」 あるいは、 陰暦「２０（金曜日）→２１（土曜日）→２２（日曜日）の月」 陽暦「２２（金曜日）→２３（土曜日）→２５（日曜日）の月」 「十三夜」は「陰暦九月十三日の月・栗名月・豆名月・後の月」、「十四夜」は「待宵月」、「十五夜」は「名月」、「十六夜」は、「いざよひの月」と呼ばれている「月」です。「いざよひ」は「ぐずる・ためらう」で、記録されたモノには「十六夜日記（建治三年～弘安三年）」とか、「十六夜清心」がある。「十七夜」は「立待月（陰暦八月十七日の月）」と呼ばれ、「十七夜代待ち」とは「乞食の別称」である。ここでは、副詞の「たちまち」の意味、でも考えて欲しい。そして、二十日＝はつか（念）、２２日＝２＋２＝４（肆）、２３日＝２＋３＝５（伍）、２５日＝２＋５＝７（漆）の数字、（ ）の漢数字の意味、音訓でも考えてもらいたい。太陽の再生回帰日起点＝冬至ではなく、もし、磔刑が「陰暦３月１３日＝十三夜月（金曜日？）」なら復活の「十五日＝十五夜月（日曜日）」は「満月＝復活」で、筋が通る。 だが、東洋の陰暦起点日の「朔日（１日）」は「新月」で暗闇。太陽暦＝西暦２９（己丑）年ならば、３（丁卯）月９（癸丑）、１６（庚申）、あるいは２３（丁卯）、３０（甲戌）日が金曜日である。１１（乙卯）、１８（壬戌）、２５（己巳）、翌月４（戊辰）月の１（丙子）日が日曜日。ここで、仮に「イエスの誕生年月日」を「西暦０年」として考えると、「事件（西暦３０年）」のあったとされる「年月日」の「干支の関係」を示せば次の通り。 「西暦０年１２月２５日（月曜日）」→庚申・戊子・壬申・・・・・壬申 ↓ ↓ ↓ ↓↓ 刑冲 刑 三合 克刑冲 ↑ ↑ ↑ ↑↑ 「西暦３０年３月１５日（金曜日）」→庚寅・己卯・甲子→１７日＝丙寅 「西暦０年１２月２５日（月曜日）」→庚申・戊子・壬申・・・・・壬申 ↓ ↓ ↑ ↓↓ 刑冲 刑 ↑ ↓↓ ↑ ↑ ↑ ↓↓ 「西暦３０年３月２２日（金曜日）」→庚寅・己卯・辛未→２４日＝癸酉 「丙寅ヘイイン＝兵員・閉院・併音」は「ひのえトラ（虎コ＝故・胡)」であり、 「癸酉キユウ＝杞憂・記遊・紀有」は「みずのとトリ（鶏・鳥・禽・取・採・盗・獲・録・写）ケイ・チョウ・キン・シュ・サイ・トウ・カク・ロク・シャ」等です。興味があるなら、この各漢字の同音異字がドウなるか、ワープロで一括変換して試してみる？ 最近ではキリストの処刑は「西暦三十三（癸巳）年」が有力らしいが、この年を基準にすれば、「三（乙卯）月」で、「二十五（庚寅・金曜）日」、復活は「二十七（壬辰・日曜）日」。もし、「十二（甲子）月二十三（癸亥）日」の「金曜日」ならば、その復活は「二十五（乙丑）日」の「日曜日」である。 「西暦０年１２月２５日（月曜日）」→庚申・戊子・壬申・・・・・壬申 ↓ ↓ ↓ ↓↓ 合 刑 刑冲 比・半合 ↑ ↑ ↑ ↑↑ 「西暦３３年３月２５日（金曜日）」→癸巳・乙卯・庚寅→２７日＝壬辰 この「十二支」の漢字と、その「関係性」を考えてみれば「古事記」、「日本書紀」に登場する人物と重なり、さらにその「確執」を示唆しているように思える。 「申（猿）の子、子の申（猿）」、 「巳（蛇＝邪）の卯（鵜）、卯（鵜）の寅（虎）」、 「合」、 「刑（刑罰・死刑）」、 「刑（死刑）冲（沖流し・流刑）」 当然、「申」は「唐（上海）」、「猿田彦（帝釈天）」、「猿女」、「卯」は「鵜野讃良（持統天皇）」、「寅」は「虎（天武天皇）」、「子」は「鼠（則天武皇后）」、「辰」は「龍（劉仁軌）」・・・？ 「古事記（７１２年）」、「日本書紀（７２０年）」の「現本の源本の原本の元本」があったとすれば、コレラは、「桓武天皇」の時代に「改作・改竄」されたモノらしいのだ。 怪しい・・・「空海」＋「景教（キリスト教）」、「蘭学者」＋「隠れ切支丹（耶蘇教・邪蘇教）」の産物かも。 「紀元１年 １２月 ２５日」とすると、 ↓ ↓ ↓ 「辛酉シンユウ・かのと、とり年」「庚子コウシ・かのえ、ね月」「丁丑テイチョウ
ひのと、うし日」 辛酉・庚子・丁丑 丁 丑 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 三合 刑 正官（干合）・破 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ 「西暦３３年３月２５日（金曜日）」→癸巳・乙卯・庚寅→２７日＝壬 辰 誕生日の「丁丑」と復活日の「壬辰」の関係は「丁ｘ壬＝正官（セイカン）干合（カンゴウ）」と言う占い上の法則で、この「セイカン・カンゴウ」の漢字転換は、 セイカン＝生還・精悍・静観・星間・青函・正看・清鑑・政管 の カンゴウ＝勘合・官合・漢合・韓合・巻合・観合・鑑合・貫合 菅合・菅合・桓号・奸合・姦合・歓合・棺劫 等である。キリストの事件を考えれば「生還」、「棺劫」で、蘇（よみがえ）り、棺（ひつぎ）から劫（うば）う、である。そして「丑（うし＝主・チュウ）」は「辰（たつ＝龍・シン）」を破るである。
「太陽暦」で考えれば、「太陽の復活」は「冬至」で、「天照大御神」の「岩戸隠」と「蘇生・甦生」のおおかたの研究者の説は「日食」。これは、「太陽（男神）が月（女神）に食われる」と言うことの象徴（？）。そして「♂（陽）×♀（陰）」の重なりで、主体は「♀（陰・イン・めす・おんな）」である。その逆の「月食」の主体は「♂（陽・ヨウ・おす・おとこ）」である。「日食＝朔月・月食＝望月」は「月」と「太陽」の「衝・合」と呼ばれる位置関係の重なりだが、「占い」では「冲・合」とも呼ばれているモノである。
