「ゼロ」の存在・・・

2012年08月03日

Kap?, regia di Gillo Pontecorvo. Trailer

　・・・「ゼロ地帯」と云う映画を観たのは中学校の二年か、三年の時だった。物語の始まりの映像とともに流れ出したのは「チェンバロの音」だった・・・初めて聴く音だった・・・学校で音楽の女性教師に形は「ピアノ」と同じなのに「音」が異なっていたその楽器の名前を訊ねたけれど、ボクの説明が拙かったのか、楽器の名前の答えは不明だった・・・あとで、「ハープシコード」とか「チェンバロ」であると教えてもらった。 　「楽器の名前」が二つで呼ばれている。世界中には異言語が多数あるのだから当然である。だが日本ではナゼかこの二つの名前が一般的であるらしい・・・記憶としては「ハープシコード」の名前をスグ思い出すが、「チェンバロ」の名前がスグに出てこない。このボクの現象は最近では「マーガレットの花の名前」を思い出すのに「サッチャー」→「バター」→「マーガリン」→と連想して、やっと「マーガレット」がでてくる・・・記憶の回路が迂回して目的を果たす面倒くささである・・・で、この「楽器」を調べてみると、 　「チェンバロ（独: Cembalo, 伊: clavicembalo）は、鍵盤を用いて弦をプレクトラムで弾いて発音させる楽器で、撥弦楽器（はつげんがっき）、または鍵盤楽器の一種に分類される。英語ではハープシコード（harpsichord)、フランス語ではクラヴサン (clavecin) という 」 　と説明されていた・・・「プレクトラム」って？・・・さらに調べると、 　「16世紀から18世紀にかけて西洋で重用された。時代や地域により、楽器としての...外見はグランドピアノに似るが、音の出し方は全く異なる。 　鍵を押すと、鍵の向こう端に垂直に立つジャック（木製の打弦槌）が飛び上がり、その側面に突き出た爪（鳥の羽軸または革製で、プレクトラムと呼ばれる）が下から弦を引っかく。この点が、ハンマーで弦を打って音を出すピアノとは大きく異なり、全く別種のタッチを必要とする。」とあった。 　・・・「プレ・ク・トラ・ム」とは、「鳥の羽軸または革製で下から弦を引っかく」モノであるらしい・・・「振れ句、虎のヨコシマ」・・・「鳥の羽軸」、「革製」、「弦」、「引っ掻く」である、カナ・・・

　・・・「ゼロ地帯（kope）」は以前にも書いた記憶があるけれど・・・「他人の生死」は「日常性」であっても「自分の生死」がその「他人の生死の狭間の日常」にあるコトをあまり「自覚」していないらしい・・・「ゼロ地帯」は「人間の自然的寿命」としての「生死環境」ではなく、「生殺与奪環境」に置かれた「人間：である・・・「人間」が生きるのを「イヤ」になったら、どうするのか？・・・そもそも「イヤ」になる「根拠」は「人間としての自己存在を否定」されたと「認識」する「自覚根拠の能力」を有するからである・・・だが、「人間として・・・」は初めからあったモノではない・・・社会的「人間＝人の間（の関係性として）」が「公平の理性」として歴史的に「克ちとってきたモノ」である・・・自分にとっても、相手にとっても「イヤな事件」も「イイ事件」もソコから始まる・・・人間の自己存在する「生死期間」の根源的環境・・・「衣食住の社会的生活環境」は未だ「無自覚」な「意識」としての「生殺与奪環境」にある・・・「自閉症」とは・・・

2012年08月05日

つめたい部屋の世界地図　　　井上陽水

　・・・オリンピックの競技、特に「サッカー」は「観ているモノ」の心臓に悪いし、「心情」を「ナショナリスト」にしてしまう・・・自分自身のコトだけれど・・・兎に角、「男女とも日本チーム」が勝って、今夜は眠れそうだ・・・「日の丸」が美しい・・・ 　その後のＴＶで「雑学」の番組をみたけれど・・・〆の手打ち、三（シャン、シャン、シャン）、三、三、の「イヨぉ～ッ」って云う「掛声」の説明が「藤真奈美」さんからあったけれど・・・「イヨぉ～ッ」は「江戸時代」の「仲直りのコトバ」が語源とか・・・ 　・・・ボク的には「イヨぉ～ッ」は「壱与（與）」さんの名前だと思う。そう、「邪馬台国の卑弥呼の宗女、十三歳の壱与（與）」のコトです。「與（ヨ・あたえる）」は「鶏」が載る「神輿・お御輿」の「輿（ヨ）」に類字するが、「輿」は「地図」のコトである。「九」に「ゝ＝ヽ＝チョン」が付いて「丸」になるのは「九州の古代王朝の和平同盟」で、「乱がオサ（治・収）マル」である。「乱が収拾」したのは「卑弥呼」の登場と「壱與」の登場のトキである・・・「江戸時代」の「古代史学者（蘭学者）の考察」が、その「語源」・・・九州の「水俣（みなまた）」の「俣（また）」は「国字」である。この「俣」は「二俣城」にも使用されている「国字」である・・・「酷似」であるのは記録された「歴史文書」である。そして「コトバ」を「告示・告知」したのは「江戸時代」の「歌舞伎」の「戯作者」で、「脚本家」でアッタはずダ、ッ・・・「イヨぉ～ッ、チョン、チョン、チョン（拍子木の音）」・・・ 　イヤァ～ッ、「仲直り＝同盟」・・・ツイデに興味のある人は「二俣城」と、「鳥居強右衛門」や「鳥居 耀蔵」を「ウイキペデア百科事典」などで調べてみるがイイ・・・ 　「二俣城」を「ウイキペデア百科事典」でサワリを調べてみれば、 　「二俣城（ふたまたじょう）」は、「遠江国豊田郡二俣（現在の静岡県浜松市天竜区二俣町二俣）」にあった山城。「天竜川」と「二俣川」に挟まれた天嶮の中世の城郭。「武田信玄・勝頼親子と徳川家康がこの城を巡って激しい攻防を繰り広げた」 　と、ある。「戦国時代の走れメロス（マラソンランナー）」・・・これも、どこかのＴＶ番組で二、三日前やっていたのだが、「二俣城」で有名な「歴史的登場人物」は「足軽」の 　「鳥居 強右衛門（とりい すねえもん、天文9年（1540年） - 天正3年（1575年）5月16日（もしくは17日）」 　である。「強右衛門（スネえもん」の「強（つよい・キョウ）＝弓+ム+虫」をナゼ「スネ・すね」と訓せているのか・・・「すね」は同音異字漢字で、 　「すね＝脛（ケイ）・臑（ジュ）・腱（ケン）・髄（ズイ）・髓（ズイ）」 　であり、 　「あし＝脚（キャク）・肢（シ）・蘆（ロ）・葦（ロ）・芦（ロ）・足（ソク）」 　であり、 　「また＝股（コ）・亦（エキ・ヤク）・又（サ・ぬ）・叉（シャ）・跨（コ）・骻（コ）・胯（コ）・髄（ズイ）・髓（ズイ）・復（フク）・岐（キ・ギ）・俣（また）・也（ヤ）・有（ユウ）・却（キャク）・還（カン）」 　である。「現存・古事記」には「神武天皇＝磐余彦」の記事に「長すね毘古」が登場する。ブログの抜粋記事には、 　「ながすねひこ【長髄彦】」とは。意味や解説。 　日本神話上の人物。 　神武天皇の東征のとき、反抗した「大和国鳥見(とみ)」の土豪 　　　↓ 　登美・能・那賀須泥・毘古 (とみ・の・ながすね・びこ) 　と、アル・・・ 　「家名の鳥居姓が同名」なのは、 　「鳥居 耀蔵（とりい ようぞう）」で、 　生誕 寛政8年11月24日（1796年12月22日） 　死没 明治6年（1873年）10月3日 　別名 忠耀（諱）、胖庵（号） 　蝮の耀蔵、妖怪（渾名） 　戒名 青竜院殿法雲大輪居士 　墓所 東京都文京区吉祥寺 　官位 従五位下甲斐守 　幕府 江戸幕府中奥番、徒頭、西丸目付 　目付・勝手掛、南町奉行、勘定奉行勝手方 　主君 徳川家斉→家慶 　氏族 林家（大給松平氏）→鳥居氏 　父母 父：林述斎、母：前原氏 　養父：鳥居成純 　であった。 　・・・「現存・古事記」の謎を解明する「糸口」である・・・ 　「江戸時代の幕臣、旗本。耀蔵は通称、諱は忠耀（ただてる） 」 　・・・マラソン（マラトン）、飛脚、兎に角「心臓破りの丘」は「長距離走者」には「キツイ」・・・ 　・・・「古事記」のモノガタリを「日本児童文学全集」で読んだのは小学校６年生の「夏休み」の時で、北海道は駅の裏の青い海が一望できる小樽富岡町の父親の実家で、雑貨屋を営むオバぁちゃん（名前はカジさん）の家の拾畳間の客室、応接間だった・・・その本棚に収まっていたのが「日本児童文学全集」だった・・・興味は「凸凹＝男女」の「ナリなりて余るところ、ナリなりて足りぬところ」だったけれど・・・