べにす・Venice・・・紅雀・紅水晶・・・経似素 沙翁＝ㇱヱークスピア・シーボルト（置維波斯徳利）＝強哉矯？

鏹＝金+強・・・銭の穴に紐を通しまとめたもの・・・蔃莍（キョウキュウ）の國 2020-05-16 23:37:24 | 古事記字源

　沙翁＝ㇱヱークスピア・シーボルト（置維波斯徳利）＝強哉矯？ 　↓↑ 　沙翁＝ㇱヱークスピア・・・スナのオキナ・・・？ 　砂の上に書かれた翁のモノガタリ・・・ってコトか・・・？ 　・・・「解釋」も色々だけれど・・・ 　「しょうばい＝交換」には「ルール」がなきゃぁ・・・ 　↓↑ 　歌舞伎も戯作者も「無縁なオトナリ」・・・？ 　・・・「ウソとヌスミが常識のＣ・Ｋ」には存在しなかった・・・ 　「ウソの無いモノガタリ」としての 　「論理的な理解」も不可能なんだろう・・・ 　↓↑ 　「ベニスの商人（The Merchant of Venice）・1594年～1597年執筆」 　「人月抵當裁判」・・・　？・・・ 　「ベニスの商人とはな 　　金貸しシャイロックを指すのではなく 　　バサーニオ (Bassanio) の友人、貿易商人アントーニオ (Antonio) 」 　「物語集『イル・ペコローネ（愚者）(Il Pecorone)の4日目第1話」』」 　 1872年 　 ルドルフ・フォン・イェーリングの 　 『権利のための闘争』・・・？ 　　法意識の正当性を学ぶ題材・・・ 　　イェーリングは 　　裁判官は 　　契約内容自体を 　　公序良俗に反するものとして 　　無効と判断するべきところを 　　契約を有効とした時点で 　　シャイロックの持つ権利を 　　正当と認めているのに 　　裁判官自らが後から 　　その権利を覆し 　　「法制度」を破壊していると指摘・・・？ 　「肉の権利」を覆した「血の権利」も「法」だろう・・・ 　・・・「貨幣」をめぐる議論としても使われる・・・？ 　以上も以下も 　「原文」はフリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』・・・ 　少々改行、改文・・・ 　「漢字」の能書き説明原文は 　コンピュータでの漢字検索辞典の検索から・・・ 　漢字分解ぼ説明解釋はボクの解釋も「+」です・・・ 　↓↑ 　討幕の密勅・・・「Ｃ・Ｋ」・・・？ 　慶応三年十月十四日（1867年11月9日） 　薩摩藩と長州藩に秘密裡に下された 　徳川慶喜討伐の詔書、綸旨

　↓↑ 　シーボルト（置維波斯徳利）・・・出典「遊字典（冬樹社・1984年7月20日発行）」 　　　　・・・置く維新の 　　　　　　　波（氵+皮）＝なみ・ハ＝名見+葉 　　　　・・・斯（其+斤）＝この・かく・ㇱ 　　　　　　　　　　 斤＝おの(斧・小野)・キン（筋・金武・禁） 　　　　・・・徳利＝解く理＝甕・瓶・罎・土器・磁器 　↓↑ 　ミュンヘン南墓地の 　シーボルトの墓碑 　三十三区十三列5号斧斤 　シーボルトの墓碑 　墓碑の 　正面上方には彼の顔のレリーフ 　下方には略歴 　裏面の上方には 　「Erforscher Japans」 　下方には漢字で 　「強哉矯」・・・？？？ 　と刻まれている 　↓↑ 　中庸の徳 　『大きく偏らない考えや判断に宿っている徳』 　↓↑ 　中庸＝『その場における最善の選択』 　右第九章 　　　　子曰、 　　　　天下国家可均也。 　　　　爵禄可辞也。 　　　　白刃可踏也。 　　　　中庸不可能也。 　↓↑ 　子曰く、 　天下国家をも均しくすべきなり。 　爵禄をも辞すべきなり。 　白刃をも踏むべきなり。 　中庸は能くすべからざるなり。 　↓↑ 　右第十章 　　　　子路　問　強。 　　　　子曰、 　　　　南方之強与。北方之強与。抑而強与。 　　　　寛柔以教、不報無道、南方之強也。 　　　　君子居之。 　　　　褥金革、死而不厭、北方之強也。 　　　　而強者居之。 　　　　故君子和而不流、強哉矯。 　　　　中立而不倚、強哉矯。 　　　　国有道、不変塞焉、強哉矯。・・・強哉矯 　　　　国無道、至死不変、強哉矯。 　↓↑ 　子路が『強さ』について質問 　先生は 　南方の強さのことか、 　北方の強さのことか、 　お前自身の強さのことかと。 　寛容で柔和な態度を崩さずに 　道理を教え、 　無道な暴力に対しても報復せずに 　耐え抜くのは、南方の人たちの強さである。 　これは君子がいる境地である。 　金革の鎧を寝具として、 　死ぬことを厭わずに 　敵と戦って破るのは、 　北方の人たちの強さである。 　これは武力に訴える強者がいる境地である。 　君子は人と調和しても 　流されてしまうことはない、 　これが矯（強くて正しい形）とした 　真の強さである。 　中立してどちらにも極端に偏らない、 　これが矯とした真の強さである。 　国家に道が行われていても 　自分の昔からの信念を変えない、 　これが矯とした真の強さである。 　国家に道が行われずに乱れていても、 　自分自身は善を行うための道を 　死ぬまで変えないこと、 　これが真の強さなのである。 ー↓↑ー 　「強哉矯」 　強か＝健か＝したたか 　粘り強くて、他からの圧力に 　なかなか屈しない、しぶといさま 　↓↑ 　矯＝ためる・曲がったものを 　　　真っ直ぐに正すなどの意味 ー↓↑ー 　強＝弓+厶+虫 　　　弓+厶+中+ム 　　　異体字「弓+虽 　　　　　　　弓+口+中+ム」 　　　キョウ 　　　ゴウ 　　　つよい 　　　つよまる 　　　つよめる 　　　しいる 　　　あながち 　　　こわい 　　　したたか 　　　つとめる 　　　つよい・丈夫＝彊 　　　こわい・かたい 　　　力がある・勢いがある 　　　つよまる・つよめる・丈夫にする 　　　ある数に 　　　余（あま）りがあり 　　　端数を切り捨てたことを示す 　　　十メートル強 　　　つとめる・はげむ・努力する 　　　しいる・無理にさせる 　　　かたくな・かたくなである 　　　あながち 　　　必ずしも 　　　必ずしも～でない 　　　勥＝しいる・無理にさせる＝強 　　　嵹＝山+強 　　　　　山+强 　　　　　山+弓+厶+虫 　　　　　山+弓+虽 　　　　　山+弓+口+虫 　　　　「集韻」 　　　　　山也 　　　　「水經注」 　　　　　洮水與墊江水俱出　嵹臺山　東北 　　　　　逕土谷渾中 　　　　「山海經註」 　　　　　白洮至嵹　南北三百里 　　　　　地草皆龍鬚　無樵柴　謂之嵹川。 　　　　　亦作　漒　讀若　强。 　　　　　西青山脈 　　　　　南東から北西に傾斜 　　　　　支部の東端にある昆山山脈に属す 　　　　　西河山脈は 　　　　　桃河発祥の地 　　　　　江泰山とも呼ばれる 　　　摾＝扌+強＝古同「弶」 　　　　　扌+强 　　　　「字林」 　　　　　施罟於道也。一曰以弓罥鳥獸也。 　　　　「廣韻」 　　　　　張取獸也。摾字从強作 　　　漒＝氵+强 　　　　「集韻」 　　　　　水（河川）名　在河南郡。晉桓溫封漒川侯。 　　　　「通雅」 　　　　　沙漒洮嵹之漢也。 　　　　　洮水　出　嵹臺山　東北謂之嵹川。 　　　　　嵹　與　漒通。 　　　蔃＝艹+強 　　　　　艹+强 　　　　　「蔃莍（キョウキュウ）」 　　　　　　ユリ（百合）の類 　　　膙＝月+強 　　　　　月+强 　　　　　手足の皮膚にできるかたい皮 　　　　　たこ（胝・胼胝） 　　　犟＝強+牛 　　　　　强+牛 　　　　　強情っ張り 　　　襁＝衤+強 　　　　　衤+强 　　　　　キョウ 　　　　　おう 　　　　　せおいおび 　　　　　むつき 　　　　　背負う・おんぶ 　　　　　子供を背負う帯 　　　　　むつき 　　　　　おしめ・おむつ 　　　糨＝米+強 　　　　　米+强 　　　　　液体が濃い・どろどろしている 　　　繈＝糸+強 　　　　　幺+小+弓+厶+虫 　　　　　糹+弓+厶+虫 　　　　　キョウ 　　　　　せおいおび 　　　　　むつき 　　　　　糸・ふしいと 　　　　　銭さし・銭の穴に通すひも 　　　　　なわ・つな 　　　　　せおい帯・赤ん坊を背負う布 　　　　　むつき・おしめ 　　　䃨＝石+強 　　　　　石+强 　　　謽＝強+言 　　　　　强+言 　　　　　言语倔强 　　　　　詞不屈也。 　　　鏹＝金+強 　　　　　金+强 　　　　　キョウ 　　　　　銭差し 　　　　　銭の穴に紐を通しまとめたもの 　　　䥒＝強+金 　　　　　强+金 　　　　　鉛屬・lead（metal) 　↓↑ 　矯＝矢+喬＝矫 　　　矢+呑+冋 　　　矢+夭+口+冂 　　　矢+丿+大+口+冂 　　　異体字「矫＝矢+乔 　　　　　　　　　矢+夭+丿+丨 　　　　　　　　　矢+丿+大+丨」 　　　キョウ 　　　ためる 　　　いつわる 　　　ためる・ただす 　　　曲がったものをまっすぐにする 　　　悪いものを正しくする 　　　いつわる・だます・うわべをかざる 　　　向ける・あげる・あがる 　　　いさましい・はげしい・強い ー↓↑ー 　喬＝呑+冋 　　　夭+口+冂 　　　丿+大+口+冂 　　　キョウ 　　　おごる 　　　たかい 　　　たかい・そそり立つ 　　　木や山などの高いさま 　　　おごる・おごりたかぶる 　　　・・・志村喬・・・「いきる・七人の侍」・・・ 　↓↑ 　嬌＝女+喬 　　　女+呑+冋 　　　女+夭+口+冂 　　　女+丿+大+口+冂 　　　キョウ 　　　なまめかしい 　　　なまめかしく美しい 　　　愛らしい・かわいらしい 　　　愛嬌 　　　かわいがる・愛らしく思う 　　　おごる・いばる＝驕 　↓↑ 　僑＝亻+喬 　　　亻+呑+冋 　　　亻+夭+口+冂 　　　亻+丿+大+口+冂 　　　キョウ 　　　かりずまい 　　　やどる 　　　仮の宿 　　　故郷を離れて旅先に仮住まいする人 　　　他郷に滞在する人 　　　華僑 　　　高い・背が高い・すらっとしたさま 　↓↑ 　鷮＝喬+鳥 　　　呑+冋+鳥 　　　夭+口+冂+鳥 　　　丿+大+口+冂+鳥 　　　キョウ 　　　尾長雉（おながきじ） 　　　キジ（雉）科の鳥 　↓↑ 　蕎＝艹+喬 　　　艹+呑+冋 　　　艹+夭+口+冂 　　　艹+丿+大+口+冂 　　　キョウ 　　　そば・タデ（蓼）科の一年草 　↓↑ 　蟜＝虫+喬 　　　虫+呑+冋 　　　虫+夭+口+冂 　　　虫+丿+大+口+冂 　　　キョウ 　　　毒虫の名 　　　想像上の野人 　　「夭蟜（ヨウキョウ）」は 　　　竜が首を上げるさま 　　　伸びをするさま 　　「蠪蟜（ロウキョウ）」は 　　　昆虫の名・蟻の類 　↓↑ 　高橋＝たかはし＝高椅＝高梁＝高端＝多香箸＝鷹啄 ーーーーー 　・・・？？？・・・「高橋　虫麻呂」・・・ 　「浦島太郎＝水江の太郎＝浦島子」・・・ 　　浦嶋子＝うらしまこ＝ホトウシ 　　　　　　浦＝氵+甫（はじめ・すけ・ホ・フ） 　　　　　　嶋＝山+鳥＝しま・トウ＝サン+チョウ 　　　　　　子＝一+了＝こ・ね・す・ㇱ＝はじめ+おわり 　「乙姫（おとひめ・イツキ）」・・・ 　「龍寓城（リュウグウジョウ）」・・・ 　「亀（かめ・キ）」・・・ 　「玉手箱（たまてばこ）」・・・ 　『御伽草子（おとぎぞうし・御伽草紙）』・・・ 　1901年（明治34年） 　国文学者 　萩野由之が 　蜂須賀氏所蔵の 　阿波国文庫 　不忍文庫 　などの原本から 　江戸時代の 　渋川版26篇に漏れた古草子を集め 　『新編御伽草子』を刊行 　明治になって 　巌谷小波（いわやさざなみ）・・・？？？ 　が 　『日本昔噺』にまとめた －－↓↑ーー 　巖谷 小波（いわや さざなみ・季雄） 　1870年7月4日（明治3年6月6日） 　～ 　1933年（昭和8年）9月5日） 　↓↑ 　母　八重＝巖谷一六（父）の2番目の妻 　父にとって6番目 　母にとって4番目の子 　母は、父一六に呼ばれ 　東京で季雄を生んだ 　本籍は滋賀県 　母は 　その年の10月1日に 　肺炎で死亡 　↓↑ 　作家・児童文学者・俳人 　本名　季雄（すえお） 　別号　漣山人（さざなみ さんじん） 　　　　楽天居・大江小波 　↓↑ 　「新編御伽草子」刊行 　日本初の創作童話 　『こがね丸』 　　博文館、1891（明治24）年発表 　『日本昔噺』（二十四編） 　『日本お伽噺』（二十四編） 　『世界お伽噺』（一〇〇編） 　↓↑ 　巖谷家 　近江水口藩の藩医の家柄 　父の巖谷一六は 　水口藩の徴士として 　新政府に出仕し 　詔勅の起草や浄書 　公文書の管理を行う 　書記官僚 　書家 ーー↓↑ーー 　・・・？？？・・・「かめ」・・・ 　「か」+「ま・み・む・め・も」・・・ 　「か・き・く・け・こ」+「め」・・・

「シャーロック・ホームズ」と「シャイロック」・・・ 　ブラタモリの「奈良」ですか・・・随分、以前にも書き込んだが、「ワトソン君（Elementary, my dear Watson）」、相も変わらず同じことを繰り返し書き込んでいるが・・・ヤルコトないからネッ・・・明日６月２８日は「ガン検診の日」だから、本日は風呂に入って、コジキみたいな不潔な身体を綺麗にして、下着も替えて行かなくちゃ〜ッ・・・「乞食（コジキ）が紳士（シンシ）に変わった＝A beggar is transformed into a gentleman.」って？・・・外見だけカモ・・・ボクの考え方も若干、変わったカモ・・・「Sher-lock」と「Shy・lock」のチガイ・・・ 　「乞食道楽（明治２７年）」・・・「ホームズ探偵譚本邦初訳」・・・横文字は「Sherlock Holmes」だけれど、「シャー・ロック・ホームズ」の「 Sher」は「分け前・取り分・負担・分担」で、「lock」は（錠・施錠）」で、「Holmes」は「川辺の低地・河川・敷突出る・目立つ・古サクソン語で囲われた広野・ホルムの小島」であるらしいが、探偵小説の名探偵だから「宝島・牧草地」の「ワケ前の施錠」かも・・・だが、日本語での発音「シャー(Sher＝負担・分担・分域・区分・区域）・ロック（rock）・ホームズ（homes＝家々・forms＝形、形状、姿、姿態、外観）」ならば、「島・広野」に転がる「分担・負担」の「磐・岩（石）＝rock」だろう・・・ 　「広野＝廣野」とは和銅三年（７１０年）平城遷都の「平城京の奈良」で、「広野（持統天皇・大倭根子天之廣野日女尊・高天原廣野姫天皇・鸕野讚良）と崖断層隆起（興福寺←厩坂寺←山階寺の移転）」の「磐の余り（神武天皇）」だろう・・・ 　それに「シャーロック→シャイロック（Shy・lock）」はシエクスピアの「ヴェニスの商人（人肉抵當裁判）」の金貸しの「ユダヤ人」である・・・「Shy」は「恥ずかしがり屋・内気・臆病」で、「lock」は「錠・施錠」であるから「図々しい・傲慢」・・・？・・・図々しくて、傲慢なのは「事留（ズル・狡る）賢いダビデ」かも・・・現在の「イスラエルの国名」は「サウルの部族、家系の名前」で、「ユダ（ダビデ）の部族、家系の名前」ではない・・・「サウルの欠点」は「嫉妬心」だが、「神意」では無く、「民意」で選ばれた「王」なのである。しかも「外敵ぺりシト人」との戦時中である。権力の競争相手（ダビデ）に対する「下剋上」の怖れがあるなら「サウルの立場」は当然である・・・ 　サー・アーサー・イグナチウス・コナン・ドイル 　（Sir Arthur Ignatius Conan Doyle,) 　　1859年5月22日〜1930年7月7日 　　　　　五月二十二（弐拾弐・念弐）日 　　　　　七月七（漆＝うるし）日　 　「シャーロック・ホームズ」の著者 　1876年 　エジンバラ大学医学部 　1881年に学位 　医師として診察所を開業 　1891年 　診察所を閉め 　無資格の 　眼科医を開業・・・手塚治虫も眼科医 　国家、国粋主義者 　心霊学研究者 　　↓ 　「乞食と紳士」 　「古事記が新史・新詞」に変わった・・・？・・・ブログを調べていたら次の「ひろ坊」さんの記事を見つけたので、無断ながら貼り付けておこう・・・勝手に申し訳ありません・・・ ーーーーー 　ホームズ・ドイル・古本　片々録 by ひろ坊 http://blog.livedoor.jp/bsi2211/archives/2010-10.html 　　↓ 　――と、まあ、こんなことから書き始めたのも、写真上・左の『紳士とこじき――シャーロック・ホームズの活躍』（『小学六年生』９月号付録：小学館：昭和３６年９月１日；名作推理小説文庫?）という冊子を手に入れたからである。 　この『紳士とこじき』というタイトルは、ホームズ探偵譚の翻訳史に関係があるので、そのあたりを簡単に――。『紳士とこじき』の原作は「唇のねじれた男」（”The　Man　with　the　Twisted　Lip”）。本作は、「乞食道楽」のタイトルで雑誌『日本人』（明治２３年１月３日〜２月１８日）に訳載されたホームズ探偵譚の本邦初訳という名誉を担っている。初訳に「乞食」という言葉が使われたのを皮切りに、２番目の作品も「乞食の大王」（南陽外史訳　明治３２年）、それからずっと下って、６番目が「乞食紳士」（天馬桃太訳『神通力』明治４０年）、そして、手塚雄訳註『紳士か乞食か』（東西社　明治４２年５月１５日　近世英文研究叢書第三編　写真上・中央）、矢野虹城「旦那乞食」（『探偵王　蛇石博士』大正４年）と続く。 　　矢野虹城「旦那乞食」以降、タイトルに「乞食」は使われず、「唇の捩じれた男」とか「口の曲がった男」とか、原題に合わせて「唇」や「口」が使われるようになる。そんなこんなで、児童向けの付録のタイトルに『紳士とこじき』という題名が使われるなんて、まことに珍しいのである。 ーーーーー 　↓↑ 　・・・「新史・新詞」と「古事記」・・・？ 　ボクにとって、興味あるのは「漢字」と「数字」だが・・・ 　「紳士とこじき（乞食）」 　「唇のねじれた（捻じれた・捩じれた）男」 　（The　Man　with　the　Twisted　Lip） 　「乞食道楽」の 　タイトル（題名）で 　　雑誌「日本人」 　（明治２３年１月３日〜２月１８日に訳載） 　「乞食（こじき・こつじき）」 　２番目の作品が 　「乞食の大王（ダイオウ・おほきみ）」 　（南陽外史訳・明治３２年） 　　ナンヨウガイシ 　６番目が 　「乞食紳士」 　（天馬桃太訳・『神通力』・明治４０年） 　　テンマトウタ 　「紳士か乞食か」 　（手塚雄訳註・東西社・明治４２年５月１５日 　　近世英文研究叢書第三編） 　「旦那（だんな）乞食」 　（矢野虹城・『探偵王　蛇石博士・大正４年） 　　ヤノコウジョウ ーーーーー 　twisted＝ねじれた・ゆがんだ・ひねくれた 　　　　　「よこしまな」という意 http://d.hatena.ne.jp/honyakumystery/20150218/1424214646 　↓↑ 　ここも。面白かったので・・・参考までに勝ってに添付・・・ 　原題……The Man with the Twisted Lip （Strand Magazine英・米両版）/ The Strange Tale of a Beggar （Philadelphia Inquirer） 　／略称：TWIS 　主な邦題（児童書を除く） 　『唇のねじれた男』（創元推理文庫／阿部知二、ハヤカワ文庫／大久保康雄、ちくま文庫／小池滋、角川文庫／石田文子、講談社文庫／鮎川信夫、光文社文庫／日暮雅通） 　『唇の捩れた男』（新潮文庫／延原謙、河出文庫／小林司・東山あかね） 　『くちびるのねじれた男』（創元推理文庫／深町眞理子） 　『唇の曲がっている男』（角川文庫／鈴木幸夫） 　『ゆがんだ唇の男』（集英社コンパクト・ブックス／中田耕治）。 　その他、明治・大正時代の訳に 　『乞食道楽』 　『乞食の大王』 　『偽紳士』 　『良人の行衛』 　『上唇の巻き上がれる人の探偵譚』 　『阿片窟の秘密』 　『口曲りの男』 　などがある。 　／略称：『唇』 　初出……Strand Magazine 1891年12月号（英）、 　　　　　Strand Magazine1892年1月号（米） 　初出時の挿絵……シドニー・パジェット（英・米とも） 　単行本初版……The Adventures of Sherlock Holmes 　1892年10月14日（英）、 　1892年10月15日（米） ーーーーー 　↓↑ 　「ストーリー（あらすじと構成）・・・から・・・」の 　「キイワード」 　ワトスン 　アヘン窟〈金の棒〉 　老人に変装して潜入捜査の 　ホームズ 　アイザ 　馬車 　セントクレア夫人 　ケント州リーの町 　杉屋敷 　大邸宅 　鉄道 　船便の小包 　テムズ河岸 　波止場 　界隈 　治安 　叫び声 　建物 　3階 　窓 　根城 　足の悪い 　乞食 　ヒュー 　・ 　ブーン 　積み木 　衣類 　上着 　除いて 　部屋の裏手 　テムズ河 　空き地 　満潮 　逮捕 　干潮 　ポケット 　コイン 　名の知れた物乞い 　顔の傷跡 　引きつれ、 　上唇のはしがめくれあがっている 　容貌 　通行人 　からかい 　当意即妙 　答 　返す 　儲け 　かなり 　筆跡 　手紙 　認め印 　指輪 　同封 　今日 　届いた 　謎 　解く 　徹夜 　推理 　なじみ 　ドレッシングガウン 　枕 　クッション 　あぐらをかき 　愛用のパイプ 　シャグ煙草 　勾留 　警察 　裁判所 　ネビル 　・ 　セントクレア 　事件 　おおやけにしない 　約束 　事の顛末 　ロンドン 　夕刊紙 　記者 　偽乞食 　本業より儲かる乞食稼業 　のめりこんでしまった 　　↓ 　事件解決後の探偵捜査費用の決済 　セントクレア氏の 　預金は220ポンド、 　負債は88ポンド10シリング 　乞食としての 　年収は700ポンド以上 　　↓ 　「君（きみ）は・・・訓葉 　　沈黙という・・・・チンモク 　　すばらしい・・・・素葉等詞意 　　才能を・・・・・・歳之（廼）得 　　　　　　　　　　　差異埜有 　　　　　　　　　　　　埜＝記紀十一 　　もっているね、 　　ワトスン。・・・・和（倭・話）渡素務 　　だからこそ、 　　君（きみ）は・・・訓葉・記（紀）見葉 　　相棒として・・・・相「旁」は「扁」 　　申し分のない・・・サルのわけ（別・捌） 　　存在なんだ」 ーーーーー 　旧約聖書 　サムエル記 　撒母耳　記（下） 第4章 4:1 サウルの子 イシボセテ・・・・石補施出 　　　　　　　　　医師母施出 は、 アブネル・・・・・阿武音留 　　　　　　　　　阿附→亜父→養父 が ヘブロン で死んだことを聞いて、 その力を失い、 イスラエルは皆 慌（あわ）てた。 4:2 サウル の子 イシボセテ には ふたりの 略奪（リャクダツ・掠奪）隊 の 隊長（タイチョウ） があった。 ひとりの名は バアナ、・・・・・葉阿名 他の ひとりの名は レカブ・・・・・・例化部・例歌舞 といって、 ベニヤミン の子孫である ベロテ・・・・・・部賂出 びと リンモン・・・・・林門・林文 の子たちであった。 （それは 　ベロテ 　もまた 　ベニヤミン・・・部似埜見務 　のうちに 　数えられている 　からである。 4:3 　ベロテびとは 　ギッタイム・・・・疑通他意務 　に逃げていって、 　今日まで 　その所に 　寄留・・・・・・・記留 　している）。 4:4 さて サウルの子 ヨナタン・・・・・余名譚・与名譚 に 足の 萎（なえ・綯え・イ）た・・・・跛（ちんば） 子が ひとりあった。 エズレル・・・・・重事例留 から サウル と ヨナタン の事の知らせがきた時、 彼は 五歳（ゴサイ）・・・・後載・語差異 であった。 うばが 彼を抱いて逃げたが、 急いで逃げる時、 その子は 落ちて 足なえ・・・・・足萎え・跛 となった。 その名は メピボセテ・・・・目備母施出 といった。 4:5 ベロテびと リンモン・・・・林門・林文 の子たち、 レカブ・・・・例家部・例歌部 と バアナ・・・・葉阿名 とは 出立して、 日の暑いころ イシボセテ・・・・医師簿施出 の家にきたが、 イシボセテは 昼寝をしていた。 4:6 家の門を 守る 女（おんな・ジョ）は 麦（むぎ・バイ）を 扇（あおぎ・セン）分けていたが、 眠（ねむ・ミン）くなって 寝（ね・シン）てしまった。 そこで レカブ・・・・ と その兄弟 バアナ・・・・ は、 密（ひそか）に中にはいった。 4:7 彼らが家にはいった時、 イシボセテ は 寝室で 床の上に 寝ていたので、 彼らは それを 撃って殺し、 その 首をはね、 その 首を取って、 よもすがら アラバ・・・・ の道を行き、 4:8 イシボセテ の 首を ヘブロンにいる ダビデのもとに 携えて行って 王に言った、 「彼方（あなた・貴方）の 　命を求めた 　彼方（あなた・貴方）の 　敵（かたき・テキ） 　サウルの子 　イシボセテ 　の 　首です。 　主は 　今日（きょう・コンニチ・本日）、 　我（わが・ガ）君、 　王のために 　サウルと 　その 　末（すえ）とに 　報復されました」。 4:9 ダビデはベロテびと リンモン・・・・ の子 レカブ・・・・ とその兄弟 バアナ・・・・ に答えた、 「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の 　命を、 　諸々（もろもろ）の 　苦難（クナン）から 　救（すく・キュウ）われた 　主は 　生（い・ショウ）きておられる。 4:10 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は 　かつて、 　人が 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に 　告げて、 　『見よ、 　サウルは死んだ』 　と言って、 　みずから 　良い 　おとずれ 　を 　伝える者と思っていた者を 　捕えて 　チクラグ 　で殺し、 　その 　おとずれ・・・・・オトズレ・音ズレ 　に 　報（むく・ホウ）いたのだ。 4:11 　悪人が 　正しい人を 　その家の 　床の上で 　殺したときは、 　尚更（なおさら・ショウコウ）のことだ。 　今 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）が、 　彼の血を 　流した 　罪を報い、 　彼方（あなた・貴方）がたを、 　この地から 　絶ち滅ぼさないでおくであろうか」。 4:12 そして ダビデは若者（わかもの・ジャクシャ）たちに 命じたので、 若者（わかもの・ジャクシャ）たちは 彼らを殺し、 その 手足を 切り離し、 ヘブロンの 池（いけ・チ）の ほとり（畔・辺） で 木（き・モク）に掛けた。・・・記紀に掛けた 人々は イシボセテの 首（くび・シュ）を持って行って、 ヘブロンにある アブネル の墓に葬った。 　↓ 第5章 5:1 イスラエルのすべての部族は ヘブロンにいる ダビデのもとにきて言った、 「我々（われわれ・ガガ）は、 　彼方（あなた・貴方）の 　骨肉（ほねにく・コツジク） 　です。 5:2 　先に 　サウルが 　我々（われわれ・ガガ）の 　王であった時にも、 　彼方（あなた・貴方）は 　イスラエルを率いて出入りされました。 　そして 　主は彼方（あなた・貴方）に、 　『彼方（あなた・貴方）は 　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の 　　民イスラエルを 　　牧するであろう。 　　また 　　彼方（あなた・貴方）は 　　イスラエルの君となるであろう』 　と言われました」。 5:3 このようにイスラエルの長老たちが皆、 ヘブロンにいる王のもとにきたので、 ダビデ王は ヘブロンで主の前に彼らと契約を結んだ。 そして 彼らは ダビデに油を注いで イスラエルの王とした。 5:4 ダビデは王となったとき 三十歳で、 四十年の間、 世を治めた。 5:5 すなわち ヘブロンで 七年六か月・・・・ ユダを治め、 また エルサレムで 三十三年、・・・参拾参年 全イスラエルとユダを治めた。 5:6 王とその従者たちとは エルサレムへ行って、 その地の住民 エブス びとを攻めた。 エブスびとはダビデに言った、 「彼方（あなた・貴方）は 　決（け）っして、 　ここに攻め入ることはできない。 　かえって、 　盲目（瞎・めしい）・・・・ 　や 　足なえ・・・・足萎え・跛 　でも、 　彼方（あなた・貴方）を 　追い払うであろう」。 彼らが 「ダビデはここに 　攻め入ることはできない」 と思ったからである。 5:7 ところが ダビデは シオン の要害を取った。 これがダビデの町である。 5:8 その日 ダビデは、 「だれでも 　エブスびとを 　撃とうとする人は、 　水をくみ上げる 　縦穴を上って行って、 　ダビデが 　心に憎んでいる 　足なえ・・・・・跛 　や 　めしい・・・・・盲目 　を撃て」 と言った。 それゆえに人々は、 「めしい・・・・・盲目 　や 　足なえ・・・・・跛 　は、 　宮（みや・キュウ）には 　いってはならない」 と言い 慣（なら・カン）わしている。・・・習わし 　　　　　　　　　　　　　　　　　倣わし 　　　　　　　　　　　　　　　　　名等和史 5:9 ダビデはその要害に住んで、 これを ダビデの町と名づけた。 またダビデは ミロ・・・・ から 内の 周囲に 城壁を築いた。 5:10 こうして ダビデはますます大いなる者となり、 かつ 万軍の神、主が彼と共におられた。 5:11 ツロ・・・・ の王 ヒラム・・・・ は ダビデに使者をつかわして、 香柏（コウハク・ヒノキ・檜・桧） 　　　　　　　　比の記・日の記 および 大工（だいく・サイコウ） と 石工（せきく・セキコウ） を送った。 彼らは ダビデのために 家を建てた。 5:12 そして ダビデは 主が 自分を堅く立てて イスラエルの王とされたこと、 主が その民イスラエルのために その王国を興されたことを悟った。 5:13 ダビデはヘブロンからきて後、 さらに エルサレムで 妻 と 妾（そばめ・側女） を入れたので、 むすこ（息子）・・・務素呼 と むすめ（娘）・・・・務素目 が またダビデに生れた。 5:14 エルサレムで 彼に生れた者の名は 次のとおりである。 シャンムア、・・・・ ショバブ、・・・・ ナタン、・・・・ ソロモン、・・・・所羅門→殻爬・護巣・科隆 5:15 イブハル、・・・・ エリシュア、・・・・ ネペグ、・・・・ ヤピア、・・・・ 5:16 エリシャマ、・・・・ エリアダ、・・・・ および エリペレテ。・・・・ 5:17 さて ペリシテびとは、 ダビデが油を注がれて イスラエルの王になったことを聞き、 みな 上ってきて ダビデを捜したが、 ダビデはそれを聞いて 要害に下って行った。 5:18 ペリシテびとはきて、 レパイム の谷に広がっていた。 5:19 ダビデは主に問うて言った、 「ペリシテびとに 　向かって 　上るべきでしょうか。 　彼方（あなた・貴方）は 　彼らを 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の 　手に渡されるでしょうか」。 主はダビデに言われた、 「上るがよい。 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は 　かならず 　ペリシテびとを 　彼方（あなた・貴方）の 　手に渡すであろう」。 5:20 そこでダビデは バアル・・・・葉阿留 ・ ペラジム・・・部等字務 へ行って、 彼らを その所で撃ち破り、 そして言った、 「主は、 　破り出る水・・・洪水・噴水 　のように、 　敵を 　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の 　前に破られた」。 それゆえに その所の名は バアル・・・・ ・ ペラジム・・・ と呼ばれている。 5:21 ペリシテびとはその所に 彼らの 偶像を捨てて行ったので、 ダビデ と その従者たちは それを運び去った。 5:22 ペリシテびとが、 ふたたび上ってきて、 レパイム の 谷に広がったので、 5:23 ダビデは主に問うたが、 主は言われた、 「上ってはならない。 　彼らのうしろに回り、 　バルサムの木 　の前から 　彼らを襲いなさい。 5:24 　バルサム（balsam）の木・・・油脂性香木 　の 　上 　に 　行進の 　音が聞えたならば、 　彼方（あなた・貴方）は 　奮い立たなければならない。 　その時、 　主が 　彼方（あなた・貴方）の前に出て、 　ペリシテびとの 　軍勢を撃たれるからである」。 5:25 ダビデは、 主が命じられたようにして、 ペリシテびとを撃ち、 ゲバ・・・・解葉・下馬 から ゲゼル・・・解是留 に及んだ。 ーーーーー 　・・・