キミのナは・・・腐汚沈・・・ウオンテッド
2022/3/8・火曜日・・・追加添文・・・
「武器よさらば！！」・・・？
「ブキをトルときがきたッ！」・・・？
・・・一体全体、「ブキ」そのものがナイ・・・
「テン」にはイツも祈っているが・・・
「テンのコタエ」はナイ・・・
↓↑
2022年 干支39 壬寅（己・丙・甲）年
0003月 干支40 癸卯（甲・ ・乙）月
0008日 干支57 庚申（己・壬・庚）日
↓↑
キミのナは・・・腐汚沈・・・ウオンテッド・・・
1952年10月7日（69歳）12時?
大運2013年1月(60歳)丙辰・比肩～2023年12月
丙 辰（大運） ↓↑
↓↑ ↓↑
壬┏辰(乙癸戊)偏官・食神冠帯⇔壬寅・偏官
支合辛
己┣酉(庚 辛)傷官・正財 死⇔癸卯・正官⇔冲
害
丙┣戌(辛丁戊) ・食神 墓⇔庚申・偏財
半合丙
甲┗午(丙 丁)偏印・劫財帝旺⇔丙子・比肩⇔冲
午未空亡 觜
丙・戌＝生日＝觜
火 8日 (命・觜) 庚・申
水 9日 (栄・参) 辛・酉⇔害
木 10日 (衰・井) 壬・戌
金 11 日 (安・鬼) 癸・亥
土 12日 (危・柳) 甲・子
日 13日 (成・星) 乙・丑⇔恩無刑
月 14日 (壊・張) 丙・寅
火 15日 (友・翼) 丁・卯⇔支合（丁）
水 16日 (親・軫) 戊・辰⇔冲
木 17日 (業・角) 己・巳
金 18日 (栄・亢) 庚・午⇔半合（丙）
土 19 日 (衰・氏) 辛・未⇔恩無刑・破
日 20日 (安・房) 壬・申
月 21 日 (危・心) 癸・酉⇔害
火 22日 (成・尾) 甲・戌
水 23日 (壊・箕) 乙・亥
木 24日 (友・斗) 丙・子
金 25日 (親・女) 丁・丑⇔恩無刑
土 26日 (胎・虚) 戊・寅
日 27日 (栄・危) 己・卯⇔支合（丁）
月 28日 (衰・室) 庚・辰⇔冲
火 29日 (安・壁) 辛・巳
水 30日 (危・奎) 壬・午⇔半合（丙）
木 31 日 (成・婁) 癸・未⇔恩無刑・破
辞書によっては 「嶹（山+壽）」＝「嶋・島」 と同じ字種として挙げるものもある・・・？ 壽＝士+乛+工+一+吋 士+乛+工+一+口+寸 ↓↑ ↓↑ 士＝十+－ 士（さむらい） シ さむらい おとこ・成人男性 役人 中堅層の役人や裁判をつかさどる役人 職務をこなす・仕官する 学問や知識のすぐれた人 立派な男性・男性の美称 さむらい・武士 ある資格や技能を持つ人 ↓↑ 士魂商才 「士魂」は武士の魂 「商才」は商売の才能 実業家や商人の理想や心構え 武士の魂・・・堅物・約束厳守・二言無し と 商売の才能・・交易上の儲け・利潤追求・資本での経営 儲けの分配・余りの投資と経営 ↓↑ 傾危之士 言葉や策謀で 国を混乱させ傾けて危うくする危険人物 ↓↑ 志士仁人 志士・・・道や学問に高潔な志を持つ人 仁人・・・学徳そなえた人 仁＝人+二・・・人と人の思いやり 仁義 二者間以上の 協同体の相互生活扶助 ↓↑ 爪牙之士（ソウガのシ）・・・防衛の武士 ↓↑ 蚤知之士（ソウチのシ） 時代の流れの先見者 先見の明のある人 「蚤知」は早い段階で、事の予知が出来る人 ↓↑ 蚤（のみ・flea・フリー・ フリィー） ・・・flea market 蚤がわく様な古い衣服を売った露店 「free flea＝無料のノミ」 ↓↑ 後肢で飛び跳ねて獲物に近づき 獲物の身体を這い回って 良い場所で吸血・・・？ ↓↑ 蛹の蚤は繭の中で１年くらいは 獲物の訪れを眠ったまま待つ・・・ 振動、二酸化炭素で寄主を感知し 臭いと体温によって獲物に取り付き 口吻を獲物に差し込み 血液の凝固を防ぐ唾液を注入し 吸血する スナノミ（砂蚤） 原産地はアメリカ大陸、西インド諸島 人間や豚などの 足の皮膚や爪の間などに潜り混み 生活を始め 潜り込まれた場所は炎症や潰瘍となり 人間の足の指を切断しなければならなくなる ペストは鼠の病原菌で、蚤はその媒介虫 ↓↑ ヤマアラシは 蚤の吸血に耐性を持って共棲する ↓↑ 脚力は体重の数百倍の重量物を引っ張る 蚤のサーカス・・・ ↓↑ 而己＝ノミ ばかり・「ソレばかりはご勘弁」 だけ・「たったソレだけ」 而（のみ） ・・・天気予報士・地震予知者・・・？ ↓↑ 二桃三士（ニトウサンシ） 策略によって人を自滅させること 春秋時代 宰相の晏嬰（アンエイ）・・・晏平仲＝晏子 ・・・氏は晏 諱は嬰 字は仲 諡は平 莱の夷維 山東省-濰坊市-高密市の人 背丈が小男だった・・・ という人物が わがままな三人の勇士を排除しようと策を練り 君主から二つの桃を贈らせて 「三人の勇士の中で 功績が大きい二人が食べよ」 と言った。 三人のうち二人が自分の功績が大きいと 桃を食べたが 実は桃を食べなかった人物が 一番功績が大きかったと知り 二人は自害した 残った一人も 「自分だけ生きるのは義にもとる」と自害 三人を排除したかった 晏嬰の狙い通りになった ・・・晏＝日+宀+女 おそい・時刻がおそい やすらか・おだやか・落ち着いている 狙い通りになった 嬰＝賏+女 みどりご・あかご・生まれたばかりの子 めぐる・めぐらす・ぐるりと取り巻く かける・首にかける ふれる・さわる 音楽で、音階を半音高くする 諺 「牛頭馬肉」⇔故事成語「羊頭狗肉」・・・ ・・・誤答葉字句・・・男装の妃の戒めが・・・用等苦肉の策・・・？ ↓↑ 操觚之士（ソウコのシ） 文章を書く文人・・・売文屋？ 「觚＝角のウリ」は「文字を書いた木札」・・・ それを操る人という意 「文選（陸機・文賦）」 ↓↑ 「〃」 ノノ字点（ののじてん） 同じく記号（おなじくきごう） 表などで内容と同一の場合の 省略文字として使用される 約物の一 「チョンチョン・てんてん」 ・・・丁鵡・緒ム・天・点・典・填・転 雨降＝天点＝星座・・・点＝ト+口+火 「〻・々・仝・同」 繰り返しを表す文字（ditto・ditto mark） 文字単位で「〃」が使用 ↓↑ ↓↑ 寿＝丰+寸 三+丨+寸 一+一+一+丨+寸 士 （さむらい） ジュ・ス 壽 ことぶき・いのちながし ことほぐ・とし ひさしい いのちながし・長生きである・寿命が長い よわい・年齢 ことぶき・ことほぐ・長命を喜び祝う めでたいことを喜び祝う・その言葉 「こと（言葉）」＋「ほく（誉む・褒める）」・・・ 「ほぐす＝解す・和らげる」だろう・・・ 「こりかたまっているものをやわらかくする」 「結んだり縫ったりしてあるものや もつれたものを、といて別々にする・ほどく」 コトバで、現実関係としての上下、主従、従属関係を対等にする・・・ 夫婦、親子、兄弟姉妹、親戚一同、共同体の老若男女一同は 身体体力、思考能力、行動に於いて 「平等」ではないのであるから、差別ではなく区別として 状況、環境に応じた「公平な関係性」が保たれるべきである・・・ ↓↑ 壽＝士（十一）+乛（鉤・鈎・鍵・フック）+工（たくみ・わざ）+一+吋 乛（ワン）⇔「冖（和冠）＝╹+乛」から 「╹（あるじ・灯火）」を省いた漢字 士（十一）+乛（鉤・鈎・鍵）+工（たくみ・わざ） +一+口+寸（はかる） 吋＝口+寸 口（くち・くちへん） スン・トウ インチ ヤードポンド法の長さの単位 一インチは約二・五四センチメートル しかる＝叱・・・？ ↓↑ ギリシャ語 海王星＝ネプトゥーヌス＝ネープチン ギリシャ語にあたる Poseidon（ポセイドン・Poseidonas Ποσειδώνας） 三つ又の銛（もり）・・・「𢃷」？ 槍のように突いて攻撃する 三叉戟、三叉槍 ギリシャ神話の 海神ポセイドン・・・Neptunus（英語ネプチューン・Neptune） 地震，馬の神 ローマ神話の「ネプトゥヌス・Neptunus」 英語「ネプチューン・Neptune)」 クロノスとレアの子 兄弟の ゼウス・・・武器は雷霆（ケラウノス） ハデスと 父神（クロノス）の王権を奪ったあと 三兄弟の間で世界を分割統治のくじを引き 海洋の支配者となった インド神話の 破壊神シヴァの武器 トライデント＝矛(矛槍)の一種 三本の歯（Trident） ↓↑ と呼ばれる 「ナワトル」語・・・なわとる・・・？ Tlāloccītlalli 雨の神トラロックに因んでいる ユト・アステカ語族に属する言語 メキシコなどで 推定150万人の 「ナワ族」・・・・・「縄＝なわ＝苗⇔稲⇔稲妻」 で話されている・・・？ 「ナワトル」語・・・？ Nahuan(ナワン) Nahuatl(ナワトル) Nahuat(ナワト) Nahual(ナワル) ナワトル語源の語＝トマト（tomatl） アボカド（ahuacatl） ↓↑ 鳥居の「形象・象形」文字？ 𢪒（手手）・𠦅（チ千） ・幵（干干）・开（丌一） ・丹（冂亠）・円（冂丄）・廾（ナ十）・升（チ十） ・𦫹・𢃷 ↓↑ 雃＝开+隹＝鳽＝开+鳥 开(kāi)＝開＝門+开 ・・・开＝丌+一⇔升・・・亓＝元 「其の古字「亓」を日本で「开」と書いた」？ ↓↑ 物＝牛+勿・・・ナゼ「牛（うし）」の「勿（なかれ）」なのか？ モノは 失う なかれ・・・物 牛+勹+丿+丿 𠂉+十+勹+〃・・・神注しの足（拾）を包む〃（） 牛・牜（うし・うしへん） ブツ・モツ もの もの・存在しているすべてのもの 事がら・物事 人・世間 みる・探す・占う 死ぬ もの …のようなモノ 接頭語・なんとなく 勿は吹流しのついた旗 ↓↑ ↓↑ 勿 勿＝勹+ﾉﾉ・ﾉ+𠃌+ﾉﾉ（〃） 「ﾉﾉ」は フォーク（fork）の「中爪」の形象
先端部が分かれて櫛状 ディナーフォーク（dinner fork） 食事用器具 ピッチフォーク（pitchfork） 農器具＝熊手・⺕・∈・∋ ギリシャ文字の「Ψ・ψ・psi（プサイ）」・・・𢃷 海王星 Neptuneの武器＝銛（金舌） ↓↑ ↓↑ ↓↑ ホーク（hawk）＝タカ（鷹） 他人を食い物にする人 ↓↑ ↓↑ 勿 なかれ・なし ・・・してはいけない・禁止の助字 ない・否定の助字 弓のつるが切れたさま 弓のつるを鳴らして 魔よけを行うことから 否定・禁止の助字 ブツ・フツ・モチ 異体字「𣃦」 四勿・勿体・勿怪 はた・吹流し 弓筈の音 払う・土はね 耜や鍬の象形 「物」などの旁の形と同じ 飛ぶ鳥の羽の形（文源）
𡯖＝尢+勿 コツ・コチ たちま・ち、ゆるがせ 忽𢗘 尢丿丿ノ𠃌勹 勿+心 𡯖＝九+勿 ホップ＝「Ｈop＝勿布・忽布」は当て字 鶏口となるも牛後となる勿れ(縦書)
勿+α＝物・吻・刎・忽・惚・笏 昒・芴・䀛・歾 物＝牛+勿・・・牛にナルなかれ ・・・𠂉（髪挿し）の十は「ﾉﾉ（〃）・牙」を勹（つつむ） ・・・𠂉（カミさし）を 乂（かさねる・かる・十＝拾う・足＝たり）は 「ﾉﾉ（〃）・牙」を勹（つつむ） ・・・「勿＝彡+𠃌」＝「サン・セン」の𠃌（刃・斧・鉈） 安物・異物・遺物・一物・逸物 引物・飲物・詠物・艶物・塩物 汚物・押物・横物・恩物・音物 何物・夏物・果物・貨物・貨物 解物・怪物・格物・獲物・角物 掛物・活物・勘物・官物・監物 関物・岩物・器物・器物・奇物 寄物・鬼物・偽物・擬物・詰物 脚物・旧物・京物・供物・鏡物 禁物・金物・愚物・型物・景物 継物・軽物・劇物・堅物・建物 献物・絹物・見物・元物・原物 厳物・現物・個物・呼物・公物 功物 ↓↑ ブツエン 「物部＝もののべ＝物延＝もののべ＝物述べ＝モノを述べる」って？ ↓↑ 「物部十千根大連 （もののべのとおちねのおおむらじ）」 「十市根命・止智尼大連・十千尼大連」 とも表記される 『古事記』に記載はない・・・ ↓↑ 物部連（物部氏）の遠祖 垂仁天皇朝で 五大夫の1人 饒速日命（物部氏祖神）七世孫 ↓↑ 饒速日命 登美夜須毘売を妻とし 物部氏の 初代の 宇摩志麻遅命（可美真手命） をもうけた ↓↑ 饒速日命 六世孫の 伊香色雄命に続く 七世孫として 十市根命（十千根）の名が記載 十市根命は 物部武諸隅連公の娘の 時姫を妻とし 物部胆咋宿禰 物部止志奈連公 物部片堅石連公 物部印岐美連公 物部金弓連公 ら5男を儲けた ↓↑ 元々は鉄器と兵器の製造・管理を管掌 雄略朝の頃には 「解部」を配下とし 刑罰、警察、軍事、呪術、氏姓 などの職務を担当 盟神探湯の執行者ともなった・・・ ↓↑ 528年 継体天皇二十二年 九州北部の 磐井の乱 の鎮圧を命じられ 鎮圧した 物部麁鹿火（あらかい）は 宣化天皇の元年の七月に死去 ↓↑ 686年（朱鳥元年）・・・朱い鳥の元の撚（捻）る 朱い鳥居は何時から？ 物部氏から改めた 石上氏（いそのかみうじ）・・・物部氏 が本宗家の地位を得 大和国山辺郡 石上郷付近 を本拠にしていた ↓↑
しめなわ 標縄・注連縄・七五三縄 (シメは占めるの意) 神前または神事の場に 不浄なものの侵入を 禁ずる印として張る縄 一般には、新年に門戸に、また、神棚に張る 左捻(よ)りを定式とし 三筋・五筋・七筋と、 順次に藁の茎を捻り放して垂れ、 その間々に 紙垂(かみしで)を下げる。 輪じめ(輪飾り)は、これを結んだ形である。 しめ。章断(しとだち) ↓↑ しめなわを七五三縄とも書く。 〆の子の藁を 七本、五本、三本と垂らす事による
紙垂（しで） 注連縄や玉串、祓串、御幣 などにつけて垂らす、 特殊な断ち方をして折った紙 単に垂とも表記し、四手とも書く
↓↑ 靐靐靐 落雷があると稲が育ち豊作なので 紙垂は、雷光・稲妻をイメージし 邪悪なものを追い払う ↓↑ 形状 「無限大の神威」説 「雷」説 白い紙を交互に切り割くことによって 無限大を表わす・・・？・・・∞∞∞・・・〆る・捩じる・注連縄・・・？ 無限大の神威を一片の紙に象徴する ↓↑ 宮沢賢治は花巻農学校で教鞭をとっていたころ 「注連縄の本体は雲を、 〆の子（細く垂れ下がっている藁）は雨を 紙垂は雷（稲妻）を表わしている」 と、生徒に教えていた 雲と雨と雷は豊作のため・・・大洪水も・・・銅鐸＝雨への祭器？ ↓↑ 雷電神社 雷電 雲の帯電によって空気中に起きる放電現象
↓↑ 漢字 「雷」 「かみなり・いなずま（いなづま・稲妻）」 「いかづち・ごろつき・かんなり・らいさま」 などの呼び名 ↓↑ 雷雨の際に動物が往々紛れ出ることから 雷鳥や雷獣の観念が生まれた アメリカ・インディアンの間では その羽ばたきで 雷鳴や稲妻を起こす 巨大な鳥（サンダーバード）が存在した・・・ ーーーーー ・・・
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