ヤミ上がり・ヤミ下り・・・ヤミって？
3031/11/26・金曜日・・・添加追加文・・・
ヤミ・・・已み・病み・闇・弥美・・・闇将軍・・・
昨日からのドカ雪・・・白銀・・・
シカクはマブしくて世界は霞んでいる・・・
・・・昨日は朝、９時半頃にバスで隣り町の巨大な市立病院へその後の体調検診を受けに行ってきたが、２月２２日に再入院して、再手術するコトになった。「解放」、なかなか、そうは問屋が卸さない、と云うことらしいが、夜（2017年2月15日・水・午後10:25～午後11:15のＮＨＫの「総合診療医ドクターＧスペシャル・第三弾・脳卒中」を見ながら「脳梗塞」でなく、「心筋梗塞」て幸いであったカナ、と思ったりして・・・その前の「ためしてガッテン」の「骨ホルモン」もなるほど、で、「爆笑問題」の「世界遺産・薬師寺のシンボル東塔」の１３００年後大修理も面白かった・・・東塔の中心を貫く「心柱・1万点にもおよぶ部材」、「元の木を可能な限り残し、いにしえの姿に限りなく近づける・当時の槍鉋（やりかんな）などの大工道具の復元」・・・土木建築の「職人・技術者」とは「たくみ（匠）」である。モチロン、「医者・巫女・覡」は「たくみ（匠）」であった。日本語の「匠（たくみ＝内匠）」とはスベテの「技術的職人、技術的知識人」＝「わざ（技）を有するヒト」の一般名詞である・・・法相宗の大本山、「薬師寺」の「東塔」建築の「解体修理」は「元の木を可能な限り残し、再建築」である・・・基壇の下から「和同開珎」4枚が出土・・・病もカネ次第・・・？
「薬師寺」＝「凍れる音楽」＝「frozen music」＝「建築は凍れる音楽 gefrorene Musik」？・・・「芸術的な対称形（対称構成）」？ 病院の入り口にはホテルのような案内係が待機して車でやってくる人々や、徒歩でやって来る人々を中に誘導案内し、待ち合いロービーにも案内係がいて外来患者の各診療科の受付け窓口へ案内していた。とにかく診断待ちの人びとが大勢で、都会の駅の待合室のような感じで混雑していた・・・循環器科の受付窓口前の長椅子に座って呼ばれるのを待っていたが、長い時間の順番待機・・・行き交う人々を観察していたが、さすが冬国の北海道、病院通いの人々が着ているファッション、履いている長靴（沓）、雪靴（沓）もカラフルでお洒落である・・・受付窓口の両脇には自動血圧計が設置されていたが、次から次へとその計器に腕を突っ込んで測る人が絶えない・・・診察後に入院の手続き説明、服用薬の説明、そして支払い窓口に並んで精算・・・
巨大な病院の外に出て処方薬局で薬を貰って、バス停へ・・・既に１２時半のバスは２、３分前に出発していた・・・次のバスは１時間後・・・ 地元の駅のバス停に着き、帰宅途中、スーパーで食糧の買い物、午後３時にやっと、モモの居ない我が家の玄関に辿り着いた・・・寒い雪国であっても、今更ながらボロ屋敷であっても、生きて、住める家と、場所があることに感謝ではあるカナ・・・ホームレスや、難民の人々の寒空を思いながら・・・ ーーーーー 以下はウイッキペデア、＆、他のブログ辞典、記事を参照、参考に添付・・・ ↓↑ 薬師如来＝薬師瑠璃光如来＝薬師（瑠璃光）仏 薬師（瑠璃光）王・大医王仏 青色の肌を持つ仏 ↓↑ 薬師如来の経典 永徽元年（650年） 玄奘訳『薬師瑠璃光如来本願功徳経（薬師経）』 景竜元年（707年） 義浄訳『薬師瑠璃光七佛本願功徳経（七仏薬師経）』 その他 建武～永昌年間（317～322年） 「帛尸梨密多羅訳」 大明元年（457年） 「慧簡訳」 大業十一年（615年） 「達磨笈多訳」 ↓↑ 「薬師本願功徳経」 薬師如来は東方浄瑠璃世界（瑠璃光浄土）の教主 ↓↑ 菩薩の時に十二の大願 衆生の疾病を治癒して寿命を延べ、 災禍を消去し、 衣食などを満足せしめ、 かつ仏行を行じて 無上菩提の妙果を証らしめんと誓い仏と成った 瑠璃光を以て衆生の病苦を救う 無明の病を直す法薬を与える 医薬の仏として、 如来として現世利益信仰を集める・・・ ↓↑ 密教経典 「薬師瑠璃光如来消災除難念誦儀軌」 「薬師七仏供養儀軌如意王経」 薬師経に説かれ 真言宗（東密）では顕教系の如来 「覚禅抄（東密）」において 「胎蔵大日如来」と同体 雑密系の別尊曼荼羅では中尊 ↓↑ 天台宗（台密） 薬師如来が東方浄瑠璃世界の教主 天皇と結び付けらた 「阿裟縛抄（台密）」で 「釈迦如来・大日如来」と同一体 顕教での「妙法蓮華経」に説かれる 「久遠実成の釈迦如来＝密教の大日如来」 「釈迦如来の衆生救済の姿」 ↓↑ 「東方の如来」＝「五智如来の阿閦如来」とも同一視 「チベット仏教（蔵密）」で信仰され チベット僧により日本でも灌頂 ↓↑ 十二誓願 光明普照（自らの光で三千世界を照らし、あまねく衆生を悟りに導く） 随意成弁（仏教七宝の一つである瑠璃の光を通じて仏性を目覚めさせる） 施無尽仏（仏性を持つ者たちが悟りを得るために欲する、あらゆる物品を施す） 安心大乗（世の外道を正し、衆生を仏道へと導く） 具戒清浄（戒律を破ってしまった者をも戒律を守れるよう援ける） 諸根具足（生まれつきの障碍・病気・身体的苦痛を癒やす） 除病安楽（困窮や苦悩を除き払えるよう援ける） 転女得仏（成仏するために男性への転生を望む女性を援ける） 安心正見（一切の精神的苦痛や煩悩を浄化できるよう援ける） 苦悩解脱（重圧に苦しむ衆生が解き放たれるべく援ける） 飲食安楽（著しい餓えと渇きに晒された衆生の苦しみを取り除く） 美衣満足（困窮して寒さや虫刺されに悩まされる衆生に衣類を施す） ↓↑ 徳川家康・・・薬好きで、自分自身の「薬箱」を管理していた 生母、「於大の方」が 鳳来寺（愛知県新城市）の本尊の 薬師如来に祈願して誕生した 家康は薬師如来が人間界に現れたとの伝承・・・ ーーーーー 「薬師寺」・・・ヤクシジ＝訳詞字（事・辞） ↓↑ 「日本書紀・天武天皇九年（680年）十一月十二日条 「天武天皇」が 「持統天皇＝鵜野讃良（うののさらら）」皇后の病気平癒を祈願し 「薬師寺の建立」を発願 百僧を得度（出家）させた・・・「百済の僧侶」？ 薬師寺東塔の屋上にある 相輪支柱に刻まれた 「東塔檫銘（とうとうさつめい）」にも同趣旨の記述 天武天皇は寺の完成を見ずに 朱鳥元年（686年）死没 伽藍整備は 持統天皇、文武天皇の代に引き継がれた ↓↑ 「東塔檫銘」 「清原宮に天の下を統治した天皇（天武）の 即位八年、庚辰の歳、 中宮（持統天皇）の病気のため、 この伽藍を創り始めたが、 未完成のうちに崩御したので、 その意志を継いで、 太上天皇（持統）が完成したものである」 という意味の記録 「天皇即位八年、庚辰之歳」は、 「日本書紀・天武天皇九年」と同年 「日本書紀・天智天皇の没した翌年（壬申年、西暦672年）を 「天武天皇元年」だが、 「天武天皇即位は翌年（西暦673年）で 「天皇即位八年」とは即位の年から数えて八年目という意味・・・ 持統天皇二年（688年） 薬師寺で 「無遮大会（かぎりなきおがみ・ムシャタイカイ）」 という行事が行われた 「続日本紀・文武天皇二年（698年）」 造営がほぼ完成 この「創建薬師寺」は、 藤原京の 右京八条三坊の地にあった 大和三山の 畝傍山と香久山の中間にあたる 橿原市城殿町に寺跡が残り、 「本薬師寺（もとやくしじ）跡」 として特別史跡に指定されている 和銅三年（710年） 平城京遷都 薬師寺は飛鳥から平城京の 六条大路に面した 右京六条二坊（現在地）に移転 長和四年（1015年）成立の 『薬師寺縁起』によれば 養老二年（718年）である 平城薬師寺境内からは 霊亀二年（716年）の記載のある木簡が出土 造営は 養老二年よりも若干早くから始まっていた・・・ 「扶桑略記・天平二年（730年）三月二十九9日条」に、 「始薬師寺東塔立」 「東塔（三重塔）」が完成した 平城京への移転後も、 飛鳥の薬師寺（本薬師寺）はしばらく存続 後に廃寺 本薬師寺跡には 金堂・東塔の礎石、西塔の心礎が残っている 本薬師寺の伽藍配置は 「薬師寺式伽藍配置」と称され 中央に金堂、その手前に中門、背後に講堂を配し、 金堂の手前東西に塔を置く 中門左右から出た回廊が講堂の左右に達し、 金堂、東西両塔は回廊で囲まれている この伽藍配置は 平城薬師寺においても踏襲 本薬師寺、平城薬師寺双方の発掘調査により、 両伽藍の 建物の規模、 位置関係などはほぼ等しく、 本薬師寺の伽藍を平城薬師寺に再現しようとした ただし、 平城薬師寺では中門の規模が拡大され、 回廊も幅が広げられた 平城京の薬師寺は 天禄四年（973年） 火災 享禄元年（1528年） 筒井順興の兵火で多くの建物を失った 奈良時代の建物は東塔を残すのみ 天禄四年の火災 金堂、東塔、西塔は焼け残った 講堂、僧坊、南大門などが焼けた 西僧坊の跡地からは僧たちが使用していた 唐時代の陶磁器が多数出土 「東塔」 「扶桑略記・平城移転後の天平二年（730年）」 新築とする説が通説 ーーーーー 東塔 奈良時代（天平年間）にさかのぼる唯一のもの 総高34.1メートル（相輪含む） 日本に現存する江戸時代以前に作られた仏塔としては、 東寺五重塔、 興福寺五重塔、 醍醐寺五重塔 に次ぎ、 4番目の高さ 屋根の出が6か所 一見六重の塔に見えるが、 下から1・3・5番目の屋根は 裳階（もこし） 構造的には三重の塔 塔の先端部の相輪にある 青銅製の水煙（すいえん）には 飛天像が透かし彫りされている ↓↑ 相輪の中心部の柱の最下部には 「東塔檫銘」と称される銘文が刻まれて、 薬師寺の創建と本尊造立の趣旨が漢文で記されている 塔の建築年代については 飛鳥の本薬師寺から移築されたとする説（移建説）と、 平城京で新たに建てられたとする説（非移建説）とがあったが、 『扶桑略記』の記述のとおり、 天平二年（730年） 平城京にて新築 当初、東塔・西塔の初層内部には 釈迦八相（釈迦の生涯の8つの主要な出来事） を表した塑像群が安置されていた ーーーーー ・・・「薬師寺＝病院」・・・「薬師如来＝ヤクシニョライ＝訳詞如覶異」・・・なんで、「役（ヤク・エキ）」が「エン」なんだか・・・「エンのギョウジャ」＝「役の行者」＝「役 小角（えん の おづの（おづぬ・おつの）・舒明天皇六年（634年）伝～大宝元年六月七日（701年7月16日）伝）」・・・ 役 「仕事(務め)・職務・労役・役員」 「防人(さきもり 軍事制度で辺境（国境）を守る兵士」 「いくさ・戦争・戦役」 「人民に課する労働 えだち(税として公用の労役に従事 すること）」 「兵士・兵卒」 「使う・働かせる・使役」 「使われる・仕える」 「召使い」 「営む」 「仲間」 ↓↑ 「ヤク」 「つかさ(役人)」 「官職(国家公務員に割り当てられる職)」 「役目・地位」 「税・役儀(課税)」 「役銀(金沢藩が藩士に課した家禄税)」 ーーーーー ・・・
・・・「隣国」では「兄貴の暗殺」ですか・・・孫になった奴の「ファミリー（family）ヒストリー（history）」をどの様に制作するんだか？・・・なんか、時代感覚が「映画（時代劇）のストリー」のようにズレているように思えるが、「市民社会」では単なる「人殺し」も「国家の仕業」となれば、「愛国者」とされるんだろう・・・現実的には露西亜も、大陸中国も、亜米利加も、そして、欧羅巴諸国、仏蘭西、独逸も英吉利も、「007」や、「ゴルゴ13」、テロリスト、そして「人種差別主義者」の活躍が「英雄」に担ぎあげられる時代らしい・・・現今、「トランプ」は「不動産屋の大統領」だが、ゴルフで土地を賭けて儲ける心算なんだか、どうなんだか・・・土地の奪い合いで「人殺し」とは愚かだが、ロシアは他人の土地を火事場泥棒よろしく盗み、自分の都合のイイ名前を付けるとは、盗人猛々しいし、前近代的も甚だしい・・・ もっとも「カミの教え」なんかはソッチ除（退）けの独裁者達の「トルデシリャス条約」、１４９４年にスペインとポルトガル両国間で成立した世界支配領域の分界線条約。１４９３年の「教皇子午線」を修正して西に移動させ、後にスペインがアメリカ大陸の大部分、ポルトガルがブラジルを領有する根拠とした。 西経４６度３７分を分界線とし、そこから東で新たに発見された地はポルトガルに、西の地はスペインに領域の支配権が与えられる、としたが・・・後、１８世紀、１７５０年にスペインとマドリッド条約を締結したポルトガルは「トルデシリャス条約」の境界線よりも西方に進出し、ブラジル領域のホトンドをポルトガル領として確定。「トルデシリャス条約」は無効となった。これって「獲出史理也州？」・・・ 「サラゴサ条約」、１５２９年にスペインとポルトガルで協定したアジアにおける植民地分界線で、日本（岡山付近）の東経１３３度を通り、この「サラゴサ条約」は日本を東西に分割する線で定められ、これによって 地球は両国による東西分割の線とされた。これって「作等誤差（胡作・語作？」・・・ 15、16世紀からの西班牙、葡萄牙の世界分轄抗争、そして亜米利加の「西部（メキシコ領）略（掠）奪、簒奪史」、「米墨戦争（Mexican-American War）・1846年～1848年・1845年末アメリカがメキシコ領テキサスを連邦に強制加入（？）・アメリカ軍はヌエセス川、リオ・グランデ川の間の係争地域へ侵略、1846年4月25日、両軍が衝突。アメリカ大統領ポークは即時議会に開戦教書を送り、メキシコに5月12日宣戦布告し戦勝しカリフォルニア、ニューメキシコなどを獲得・・・は、現代の「ロシア」の「ウクライナ（宇克蘭・烏克蘭・Ukraine」（ユークレイン）侵略（ロシアはウクライナのクリミアを違法併合）」とマッタク同じ仕業である・・・ 「アメリカ史上もっとも不正な戦争？」、「戦争」を「不正」でないと考える奴の「戦争正義基準」はナンなんだか？・・・「日米戦争」は、ドッチが不正なんだか、「ドッジ・ライン（Dodge Line）」・・・それに日本の女防衛大臣には「戦争」も、「戦闘」にも概念規定としての理窟はないらしいが、コイツが「弁護士」とは不思議である・・・「ドヂ」なんだか、「ドッジ」なんだか・・・「プチブル民主（？）国家」には、「国家主義者・民族主義者」は不用である・・・ 「ドッジ・ライン（Dodge Line）」＝戦後占領期の1949年（昭和24年）2月、日本経済の自立と安定とのために実施された財政金融引き締め政策」・・・？ ・・・アメリカ軍の「日本占領費用」を調達するため、「戦後処理費」と称した税法が米占領下で施行された。 「戦時利得税、財産税、物品税、営業税、遊興飲食税、入場税、戦時補償特別税、増加所得税」 などで、税務署員がアメリカ占領軍の直接の指揮監督の下で強制的に農家から現物徴収した物資」・・・「日本占領費用」の目的だけなのか？・・・ 「ドッジ・ラインの９原則 ①超均衡予算（税収の確保と歳出の削減) ②徴税の強化 ③融資の制限 ④賃金の抑制 ⑤物価統制 ⑥貿易・為替の管理 ⑦輸出貿易の振興 ⑧重要国産品の増産 ⑨食糧供出の改善」 ・・・「単一為替レートの設定」・・・ 「①緊縮財政や復興金融公庫融資の廃止による超均衡予算 ②日銀借入金返済などの債務償還の優先 ③複数為替レートの改正による、1ドル=360円の単一為替レートの設定 ④戦時統制の緩和、自由競争の促進」 「1947年3月、トルーマン・ドクトリンでの米ソ冷戦体制」での「日本独立国家の要塞化」・・・ ・・・ナゼ？・・・「日露戦争（1904年～1905年）遂行のためのポンド建て日本国債は、借換債を発行しながら1986年（昭和61年）に完済」・・・「82年間、戦前から戦後まで日本は米国金貸し屋に負債を返しつづけた」・・・ ↓↑ 「日本國ハ其ノ經濟ヲ支持シ且公正ナル實物賠償ノ取立ヲ可能ナラシムルガ如キ産業ヲ維持スルコトヲ許サルベシ（ポツダム宣言11条）」 ↓↑ 「日本国はその経済を維持し、かつ公正な損害賠償の取り立てを可能にするように産業を維持することを許される（ポツダム宣言11条）」 「戦後日本は、損害賠償の取り立てを可能にするために経済を維持することを許された」・・・アメリカにとって敗戦日本は「農業国家」では困ったのだ・・・ アメリカ財閥は「日本の復興」で、早期の「アメリカへの借金返済」をさせたかったコトに尽きる。もちろん、アメリカ財閥にコントロールされている表のアメリカ政府も当然である・・・1949年8月27日の「シャープ税制」使節団の報告に基づいて1950年におこなわれた税制改革とは、「ドッジの第２項目の徴税の強化」であったが、農地解放による農村農家への「徴税」は都市産業人口を支える台所だった・・・占領軍によって、上からの割当課税と滞納処分を、占領軍の直接の指令と援助の下に「現物収奪」をおこなった・・・ 似ているよなッ、「④戦時統制の緩和、自由競争の促進」、「余剰生産物の徴発」・・・ソ連の「戦時共産主義」から「ネップ（国家資本主義化・レーニンの経済的テロルを前提とした手段化・1921～1927年に採用）」の転換、そして更にスターリンの「戦時共産主義化回帰」での「集団農業化（コルホーズ・ソホーズ）」での「一国社会主義化」と・・・「1932～33年、ソ連ウクライナ穀倉地の飢饉。ソ連政府の強制的農産物の徴発で、餓死者は600万～700万」・・・その犠牲に於いて「工業国家」として発展したのは「ソ連」であり、「朝鮮戦争景気」での「敗戦日本」であった・・・基本的な違いは、「強制現物徴収税」と「現金貨幣徴収税（天引き＝源泉徴収）」、その「資本蓄積と配分」だが・・・ ・・・国家間の「戦争」で「雇用問題」を解決しようとする「独裁者」が国民（？）の共感を得て登場する・・・「戦争」は元々が山賊、海賊が武装して侵略、掠奪する「ビジネス」なのである・・・今現在の「戦争・戦闘」は「軍需産業」での「雇用」と、その「兵器」の消耗、「兵士」の消耗とガッチリと一体化している・・・「軍・産・学」の「協働」も当然である・・・ 日本神話も、ギリシャ神話も「人を救うハナシ」は無い・・・釈迦、基督には「救えないヒトのハナシ」ばかりでアル・・・
