霜月・・・霜＝雨+相＝雨+十+八+目・・・ジク
2021/10/31/・日曜日・・・追加添加文・・・
陰暦十一月の異称・・・霜月も今日でオワリ・・・
霜降月＝霜月・露ごもりの葉月・神楽（かぐら）月・雪待
・・・２月（如月・February）２日（ふつか）・・・「２月＝にがつ＝似臥通＝如月（女+口+月）＝ゴトクのツキ（月）、ジク（肉）」、「如（ニョ）＝ごとく＝語解・語説・五徳＝加熱容器を支持する鉄輪（カナワ⇔仮名葉）＝金+失+倭」、「二月＝にげつ＝似解通？」・・・ 「寒さで着物を更に重ね着る＝着更着＝きさらぎ＝衣更着・絹更月」・・・ 「気候が陽気になる＝気更来＝きさらぎ＝息更来・来更来」・・・ 「草木張月」の「２日＝ふつか＝布通加？」・・・ 異名、別名に 「ゆききえつき（雪消月・ゆきげしづき」・・・ 「如意」にも「如意棒」にもならない、孫悟空の武器・・・逃げるは「觔斗雲＝キントウン＝金斗運」？・・・ 一年の始まりは「立春（正月節・2月4日頃・315度」 「きさらぎ＝木皿儀」・・「如月＝きさらぎ＝卯（う）月＝陰暦四月の異称＝April」って？・・・文字転換で「きさらぎ→卯月」って？・・・間違いだろう？・・・ 「旧暦の二（如）月＝新暦の三（彌生）月半頃～四（卯）月半頃」の期間を混同したとしても・・・新暦は「5月10日頃～6月8日頃」 ↓↑ 陰暦1月 陰暦2月 陰暦3月 2月4日頃～ 3月12日頃～4月9日頃 睦月（むつき）・如月（きさらぎ）・弥生（やよい） ↓↑ 5月10日頃～6月8日頃 陰暦4月 陰暦5月 陰暦6月 卯月（うづき）・皐月（さつき）・水無月（みなづき） ↓↑ 陰暦7月 陰暦8月 陰暦9月 文月（ふみつき）・葉月（はづき）・長月（ながつき） ↓↑ 陰暦10月 陰暦11月 陰暦12月 神無月（かんなづき）・霜月（しもつき）・師走（しわす） ↓↑ 「如月（きさらぎ）」・・・北海道は勿論だが、今年は本州でも「甚大雪有月」だろう・・・ ガンガンの天気清朗なれど、極寒、風呂場の水道凍結・・・ガーレージの雪降ろし、物置小屋の屋根は二階の屋根からの落雪、落氷で、シバリ着いている・・・ コシにコタエル・・・それでも、テンキ（転記）、セイテン（施意-顛・顚・填・辿・典・蚦・奠）なれど・・・ゴクカン（語句奸）・・・ 干支は「乙丑」・十二月十七日・「八白」・仏滅・婁宿・建・・・ 種まく人・・・The Sower・・・ 春分は3月20日16:15、3月21日 立春・正月節2月4日315度 ↓↑ 「蚦＝虫+冄＝にしきへび＝ゼン・ネン・ザン・ナン・テン＝錦蛇」・・・「冄（冂+＝）」＝「冉（冂+土・冂+十+一）＝あやうい」・・・「錦＝金+白+巾」+「蛇＝中+ム+宀+ヒ」・・・「二匹のヘビ」・・・「匹（ひき・ぴき・ヒツ）≠四（よん・よつ・シ）＝亖＝二+二⇔二十二＝弐拾弐＝22⇔ＺＺ⇔乙乙」・・・節分・・・豆播（撒・蒔・ま）き人＝The Sower・・・「ジャン＝フランソワ・ミレー（Jean-François Millet」・・・
「アントニオ・フォンタネージ（Antonio Fontanesi ） 1818年2月23日～1882年4月17日 戊寅（己・丙・甲） 壬午 甲寅（己・丙・甲） 甲辰 丁巳（戊・庚・丙） 丙戌 子丑＝空亡 イタリアの画家 1876年（明治九年） 日本で開校した工部大学校の お雇い外国人教師 日本人に洋画を指導 フォンタネージの帰国 （2年後の 1878年、 明治十一年に辞任帰国） に失望した 画学科生 浅井忠、小山正太郎、松岡寿 ら自主退学を選び 十一会を設立」 「明治美術会 1896年（明治二十九年） 黒田清輝、久米桂一郎、岩村透 ら海外留学組を中心とするメンバーが退会 白馬会を創設 東京美術学校に洋画科が新設 黒田、久米が教授に就任 白馬会は「新派」、「外光派（紫派）」 明治美術会は「旧派」、 脂（やに）派・・・・次、國稚如浮「脂（あぶら）」而 ↓↑ 久羅下那州多陀用幣流之時 （流字以上十字以音）、 如葦牙、因萌騰之物而成神名、 宇摩志-阿斯訶備-比古遲神 （此神名以音）、 次、天之常立神。 （訓常云登許⇔とこ、訓立云多知⇔たち。 ↓↑ 此二柱神、亦、獨神成坐而、隱身也。 （暗褐色の 脂(やに・脂肪＝シボウ・あぶら)＝肉+旨 色調を 特色する） と呼ばれ 1897年（明治三十年） 明治美術学校は閉鎖 4年後の 1901年 明治美術会解散」 ・・・ ーーーーー 「匹＝匚+儿＝布帛（フハク）の長 さの単位に用いる・助数詞、馬を数える数詞・対になる相手・匹偶・匹敵・一人の男や女・身分の低い者・匹夫・匹婦・匹馬・馬匹・匹物・一匹狼」・・・ 函（はこ）の中に 「儿（人）」・・・棺桶・柩（ひつぎ） 函（はこ）を開けたら 「儿（ニン・ジン）＝丿（ヘツ）の乚（イン）」 「匹＝匚（はこ・ホウ）+儿」・・・ 「函（箱）の中」の「儿（ジン・ニン・ヒト）」・・・ 類字の右開きは 「匸(かくしがまえ(匿構)」・・・ 類字の上開きは 「凵（くぼむ・欠ける・カン・コン）」・・・ 類字の下開きは 「冂（かこむ・（牧構え）・ケイ・キョウ（境構え））」・・・ 「壕柵・城柵＝囲いを解いた左右上下のコ・匚・凵・冂」・・・ 「コ＝己の上の部分」・・・己巳已・「尸＝コ+丿＝𡰣」・・・ 「尸位素餐（シイソサン）＝穀潰し＝ゴクツブシ＝語句通部詞」 ＝無為徒食の者・アソビ人 ーーーーー 「天人合応厥政惟新（大化の改新・645年）」 「天も人も合応（こた）へて 厥（そ）の政（まつりごと）・・・厂に屰い欠た政 「カン・ガン」に逆らい欠乏の政治 惟（これ）新（あら）たなり」 ・・・維新＝イシン＝異心・以心・遺臣・伊神・偉伸 「周」は古い歴史の國だが、 そこから出た諸侯は 繊維を新（立木を斤る＝伐る？）たに編むなり・・・ ↓↑ せんい＝繊維＝センイ＝線維＝センイ＝戦意＝戦意 千 位＝船位＝船 医＝撰意＝鮮意 宣 意＝勾--践--意 コウセンイ・・・抗戦イ ク センイ・・・苦戦イ ↓↑ 繊維＝細い糸状の物質 動物の筋線維・神経線維 植物の篩部 (シブ) 繊維・木部繊維 植物繊維や動物の毛は織物、紙などの原料 人工的にも作られる 医学では、 動物の体内に存在するモノは「線維」 繊維（センイ＝英語はfibre・米語はfiberは、 「re⇔er」のスペルの位置 「r（アール）」と「e（イー）」 が異なる 繊維＝動物の 毛皮（けがわ・モウヒ） 皮革（かわかわ・ヒカク） や 植物などから得られる 自然に伸びた、または 人工的に伸ばされた 細く繊（しなや）かで 凝集性のある紐状の素材 化学技術によって 繊維として人工的にも造られる 人造繊維 (artificial fiber) 合成繊維 ポリエステル・アクリル ナイロン・ビニール・レーヨン 繊維＝微細な糸状物質 動物体を構成する 神経繊維・筋繊維・弾性繊維 植物体を構成する 靭皮（ジンピ）繊維 鉱物繊維の 石綿（いしわた・アスベスト＝asbestos） 植物繊維（セルロース高分子）は 紡績繊維や紙など原料 繊維＝食物の成分では 果実、野菜、豆類、全粒穀物などの 消化できない成分 身体の成分では 筋線維 神経線維 など 糸状の長い細胞で構成される組織 繊維＝糸状の細い構造を持った素材 原料は 植物、動物、鉱物、化学合成物 衣類や紙、その他の製品の原料 生体組織における糸状の構造の「線維」 ーーーーー ピリング＝布の表面に出た 毛羽が結節したり 縺（もつ）れたりして 繊維塊を形成する現象・・・毛玉 「抗ピル」とはこのピリングを防ぐと言う ーーーーー キューポラ（cupola furnace 鉄の溶解炉・直立炉） コークスの燃焼熱を利用し 鉄を溶かし鋳物の 溶湯（ヨウトウ＝溶解され液体状になった鉄） を得るシャフト型溶解炉 ーーーーー 厥＝厂+屰+欠・・・「蕨生（わらび）」 「艹+厂+屰+欠」生 「闕名＝欠名」 日本書紀では「闕名」は「もらせり」？ 「闕＝門+屰+欠」 厥＝まがる・まげる・ぬかずく・その・それ ケツ・クツ その、それ、其（それ）と同系の遠称の指示詞 つかえて、もどす 血圧がのぼせる・逆上（のぼ）せる病状 窪（くぼ）みにひっかかる カギ型に凹（くぼむ）・凹（へこ）む 曲げる・枉げる 石弓を鈎（鉤・かぎ）型の くぼみに引っ掛けて石を跳ね飛ばすこと もどしたり吐いたりし倒れる時の 体の凹（くぼ）んだ姿 石を発掘する ほる つくす・つきる 陰根厥き、火敦起きる（素問・陰陽離合論） 病名の「のぼせ」 厥＝足凝るは厥を為す（素問・六節蔵象論） 厥＝足冷、即ち気逆也（素問・陰陽別論） みじかい ゆれうごくさま 「厥陰＝両陰こもごも尽くる（素問・至真要大論） まがる・まげる・ぬかずく 「厥角」屈 その・それ 中国北方の異民族の名 「突厥(トッケツ・トックツ)」 厥＝けつ・蕨粉、蕨拳 家々で定めている紋章の名前 「ア」の若芽を図に したもの 「迷蕨は ぜんまい(薇・発条 弾力性に富む鋼を薄く細長くし 渦巻状に巻いた物) 」 艸+厥 並び生えた草+崖+逆さまにした人」の象形 「逆らう」の意味 「岡＝冂+䒑+山」・・・「䒑+山＝屰」？ ーーーーー 誕生の「誕」 「誕彌厥月・・・誕（ここ）に厥 （そ）の月を彌（を）へ 先生如達・・・先づ生まるること達の如し （詩経の詩の一部）」 ・・・「彌生（やよい）、 厥（欠）月、 先に生まれるは 如月（きさらぎ）」・・・ 「誕」 「虚誕妄説（キョタンモウセツ）」 根拠のないことを大げさにいう でたらめ・ほら 「虚＝虍＋並（䒑业・丘）＝原義は「墓・丘」 「むなしい」の意味で使われています。 「誕＝言＋延（延・のばす・延長） 言葉を事実よりも越えてのばす コトバがすぎる＝「いつわる」の意味？ ↓↑ 「誕＝いつわり・うそ・あざむく・おおきい 正しくない・不正 ほしいまま・うまれる 「誕」の字の意味ではなく 「詩経・大雅の生民（４言×72句）」 の詩中で使用 誕（ここ）に厥（そ）の月を彌（を）へ 月満ちて 先づ生まるること達の如し 安産 「誕」に「生まるる」を連ねて 「誕生」という成語にしたもので 「誕＝うまれる」の意になった・・・？ 「誕欺＝タンギ・欺＝あざむく」 「誕言＝タンゲン・誕＝おおげさ」 「誕妄＝タンモウ・妄＝いつわり・でたらめ ↓↑ 妄誕＝モウタン・妄＝いつわり・でたらめ」 ・・・で、「誕＝おおげさ」で 「驚き＝延（廴+ﾉ+止） 延長・延期・延伸 延命・蔓延・延々 延期・延滞・順延 延見・順延・遷延・遅延」 の云いようもない言葉だろう・・・ 延々＝ノ（ヘツ・ヘチ・エツ）を止めようがなく 廴（ひく・イン）で、 「妄＝いつわり・でたらめ」ではない・・・ 「妄＝亡+女＝道理が無い・でたらめ」だが、 亡き女（娘・妻・姉妹・母）である・・・ 「妄想」とは 「死亡した愛する女」を 「想（惟）う心理状態」である・・・カモ？ ↓↑ 「説＝言＋兌」 説（セツ）＝とく・云う おしえる・いのる 説（エツ）＝よろこぶ 学びて時に之を習う 亦、説（よろこ）ばしからずや ・・・延（廴+ﾉ+止）の「丿」ならば 「説（エツ）」は「丿（ヘツ・ヘチ）」だろう・・・ 「虚誕妄説」は其々の一漢字の寄せた合成の意味である・・・ 「慶応義塾」はカネで辯（コトバ）を売買する場所？ 「誕生・生誕・降誕・聖誕・爆誕」・・・ ↓↑ 誕＝既誕、否則侮厥父母。 （既に誕なり、否（しか）らずんば 則ち厥（そ）の父母を侮る） 訳＝彼はでたらめで人を欺く そうでなくても父母をばかにする（書経・無逸）？ では、無く、訳は 「既に生まれて誕（言葉を話すようになったが） 屁理屈ばかりか、厥（そ）の父母を侮る」 「でたらめ」の意味ではなく、「誇大」 「誕＝生まれた子＝言語の延々とした獲得する者」？ 呉音はダン、漢音はタン・ 誕生などの用法は後漢以後発生した 『詩経』では発語の助詞、 「どこまでも延びていく」の意味 誕＝荒誕（でたらめな言語 とりとめがない言語の獲得） と 誕生は懸け離れてはいない・・・ 人間の「言語行為＝お喋りの言葉の延々、トリ止めが無い 「とりとめがない」は「でたらめ（出鱈目）」では無い 「生誕＝生まれた子供の存在」の意味・・・ 「tan、dan＝旦・丹・但・袒」・・・ならば、 「譚・談」でもある・・・カナ・・・ ーーーーー 「一、ニ、三」、「四＝口+儿」＝「亖」 「四＝口+儿（ニン・ジン）＝息」？・・・「肆＝長+聿」 「儿＝ちいさいモノ・かわいいモノ 児＝兒・・・幼児・若者、健儿＝健児 動詞や形容詞を名詞化する 抽象名詞を作る」 「儿＝人の旧字・古字」 「呬（キ）＝息（ソク）」？ 「儿＝丿（ヘツ・ヘチ）+乚」 「乚＝イン・乙（Ｚ・Ｎの横倒し）・レ （レ⇔亅＝ケツの左右反転文字）」 「乚」は 「アルファベット（alphabet） 十二番目のＬ（エル・選る）」だし・・・ 「十一番目はＫ（ケィ・雞・鷄・景）」 「十三番目はＭ（エム・笑む・重ム）」 「十四番目はＮ（エヌ・獲ぬ・圓・怨）」 ーーーーー ・・・「十亖（拾四・足四）番目」・・・「足＝たり＝帯」・・・「足れる・垂れる」・・・「山上の垂訓」・・・ 説教よりもパンを・・・
